樱桃
宋代 · 杨亿
诗文 古诗词
离宫时荐罢,乐府艳歌新。石髓凝秦洞,珠胎剖汉津。三桃聊并列,百果独先春。清籞来君赐,雕盘助席珍。甘馀应受和,圆极岂能神。楚客便羊酪,归期负紫莼。
译文
离宫按时进献的祭品结束后,乐府中又传唱起新的艳歌。樱桃如同石钟乳凝结在秦地洞天,又似珍珠剖自天河水中。三种桃子姑且并列,但百果之中唯独樱桃领先于春天。清池中的樱桃来自君王的赏赐,雕花盘子盛放增添了宴席的珍美。甘甜过后应当接受调和,圆到极致又怎能神奇?楚地客人习惯了羊酪,归期已负,辜负了家乡的紫莼菜。
注释
【离宫】:古代帝王在都城之外的宫殿,亦指皇帝出游时的临时住所。此处可能指祭祀或宴享的场所。【时荐】:按时令进献祭品或时鲜。【乐府艳歌】:乐府诗中的艳歌,多写男女情爱或宴乐。【石髓】:石钟乳,古人认为服之可长生,此处比喻樱桃的晶莹。【秦洞】:指桃花源,典出陶渊明《桃花源记》,此处借指仙境。【珠胎】:蚌中珍珠,比喻樱桃。【汉津】:银河,亦指汉水,此处泛指天河。【三桃】:指三种桃,或指樱桃、胡桃、山桃等,具体未详。【百果独先春】:樱桃在百果中最早成熟,领先于春天。【清籞】:清池,指皇家园林中的池苑。【雕盘】:雕饰精美的盘子。【甘馀应受和】:甜味过后应调和酸味,语出《礼记·内则》“凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以滑甘”。【圆极岂能神】:樱桃虽圆极,但并非神异之物。【楚客】:指客居楚地的人,或指诗人自指。【羊酪】:羊乳制品,北方风味。【紫莼】:紫色莼菜,南方水乡特产,典出《晋书·张翰传》张翰因思吴中莼羹鲈脍而辞官归乡。
赏析
此诗为杨亿咏物之作,以樱桃为题,借物抒怀。首联以离宫荐新与乐府艳歌对起,暗示樱桃作为时鲜进献与宴乐之用的双重身份。颔联用石髓、珠胎之典,极写樱桃晶莹剔透之质,并赋予仙家色彩。颈联“三桃聊并列”暗含《诗经·召南·摽有梅》之意,而“百果独先春”则突出樱桃早熟之特性。尾联“楚客便羊酪,归期负紫莼”化用张翰莼鲈之思,表达对故乡的怀念与归隐之志。全诗用典繁密,对仗工整,体现了西昆体诗风。杨亿为宋初西昆体代表,此诗或作于其馆阁任职期间,借樱桃寄托宦游思乡之情。【据推测】
宋代
作者简介 · 杨亿
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
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