拍板谣
宋代 · 王禹偁
作者 古诗词
麻姑亲采扶桑木，镂脆排焦其数六。双成捧立王母前，曾按瑶池白云曲。几时流落来人间，梨园部中齐管弦。管弦才动我能应，知音审乐功何全。吴宫女儿手如笋，执向玳筵为乐准。数声慢，仙人履齿下云栈，老狐腊月渡黄河，缓步轻轻踏冰片。数声急，空江雹打渔翁笠，鲛人泣对水精盘，满把珠玑连泻入。划然一声送曲彻，由基射透七重札。金罍冷落阒无闻，陇头冻把泉声绝。律吕与我数自齐，丝竹望我为宗师。总驱节奏在术内，歌舞之人无我欺。所以唐相牛僧孺，为文命之为乐句。
译文
麻姑亲自采摘扶桑神木，镂刻成六片脆响的拍板。董双成捧着它站在王母面前，曾为瑶池的仙乐伴奏。不知何时流落到人间，在梨园中与管弦齐鸣。管弦刚响我就能应和，知音审乐功能多么完备。吴地宫女手指如笋尖，在豪华宴会上用它定准节拍。慢板时，如仙人踏云梯而下，又如老狐在腊月渡黄河，轻轻踏着冰片。急板时，如空江冰雹击打渔翁斗笠，如鲛人对水晶盘哭泣，满把珍珠接连倾泻。划然一声乐曲终结，如养由基射穿七层铠甲。金罍冷落寂静无声，陇头冻泉声息断绝。律吕与我数自相合，丝竹视我为宗师。总揽节奏在技艺之内，歌舞之人无法欺瞒我。所以唐代宰相牛僧孺，写文章称我为乐句。
注释
【麻姑】道教神话中的仙女，传说曾三次见沧海变桑田。 【扶桑木】神话中的神树，日出之地。 【镂脆排焦其数六】指拍板由六片木板制成，镂刻精细，排列整齐。 【双成】董双成，西王母的侍女。 【王母】西王母，道教女神。 【瑶池白云曲】瑶池是西王母居所，白云曲指仙乐。 【梨园】唐玄宗时宫廷乐坊，后泛指戏班。 【知音审乐】精通音律，能辨别音乐。 【吴宫女儿】指吴地宫女，手如笋形容手指纤细。 【玳筵】以玳瑁装饰的宴席，指豪华宴会。 【仙人履齿下云栈】形容慢板如仙人踏云梯而下。 【老狐腊月渡黄河】形容缓慢而谨慎，如老狐在腊月冰上行走。 【空江雹打渔翁笠】形容急板如冰雹击打渔翁斗笠。 【鲛人泣对水精盘】鲛人泣珠，水精盘即水晶盘，形容急板如珍珠倾泻。 【由基射透七重札】养由基，春秋时神箭手，七重札指七层铠甲，形容乐声穿透力强。 【金罍】金制酒器。 【陇头冻把泉声绝】陇头指陇山，冻泉声绝形容乐声停止后寂静。 【律吕】古代音律，六律六吕。 【丝竹】弦乐器和管乐器。 【唐相牛僧孺】唐代宰相，曾撰《乐句》一文。
赏析
此诗以拟人手法咏拍板，通过神话与历史典故，展现拍板从仙界到人间的经历及其在音乐中的核心作用。全诗分三层：首八句写拍板的神圣起源与流落人间；中十二句以慢、急、终三态描绘其演奏效果，比喻奇崛，如“老狐渡河”“鲛人泣珠”等，生动传达节奏变化；末六句自述其音乐权威，并引牛僧孺作结。艺术上，想象瑰丽，用典贴切，语言刚健，体现了王禹偁对音乐的深刻理解。创作背景不详，【据推测】可能作于诗人贬官期间，借拍板自喻怀才不遇，或表达对音乐艺术的执着。
宋代
作者简介 · 王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
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