紫虚周道士还俗多年而贫老如故元帅石末公怜其无依复令归观就养
元代 · 刘基
作者 古诗词
白鹤栖青松，愿与人世违。松高风露寒，却向人间飞。江湖无稻粱，岁莫将畴依。稽首浮丘公，涕泪洒毛衣。浮丘怜老鹤，解悟既往非。浴以丹池泉，照以若木晖。翛然骨髓清，还向青松归。松叶烟茸茸，松华雾菲菲。可栖复可食，其乐天下稀。如何从雁骛，喋呻图身肥。
译文
白鹤栖息在青松上，本愿与人间尘世相违。但松树高耸风露寒冷，于是白鹤又向人间飞去。江湖中没有稻粱，岁末将依靠什么？叩首礼拜浮丘公，涕泪沾湿了羽毛。浮丘公怜悯老鹤，让它领悟过去的错误。用丹池的泉水洗浴，用若木的光辉照耀。顿时骨髓变得清朗，重新回到青松上。松叶烟雾蒙蒙，松花雾气霏霏。可以栖息又可以食用，这种快乐天下稀有。为何要跟随雁鸭，争相啄食只为养肥自身？
注释
【紫虚周道士】紫虚，道观名或道士道号。周道士，姓周的道士，曾还俗。 【元帅石末公】石末，复姓，指石末宜孙，元末将领，曾任枢密院判官，刘基友人。 【浮丘公】传说中仙人，指浮丘伯，或为道教神仙。 【丹池泉】神话中仙泉，传说饮之可成仙。 【若木晖】若木，神话中树名，生于日落处，其光耀照。 【翛然】自由自在、无拘无束的样子。 【雁骛】雁和鸭，比喻世俗之人。 【喋呻】鸟啄食貌，引申为争食。
赏析
此诗以白鹤喻还俗道士，青松喻道观，通过白鹤去而复归的过程，表达对道士还俗后贫困潦倒、最终回归本真的同情与赞许。艺术上采用比兴手法，以鹤喻人，意象清雅。情感上既有对道士遭遇的怜悯，也有对其回归清修生活的欣慰。刘基身处元末乱世，此诗或借道士之事抒发对隐逸与出仕的思考。
明代
作者简介 · 刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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