述

述志诗其一

两汉 · 嵇康

作者古诗词

潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。𫐘轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离群侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。

译文

潜伏的龙养育着神异的躯体，跃出鳞片在兰池中嬉戏。伸长脖颈仰慕上古大庭氏，安卧等待伏羲氏的时代。祥云尚未垂下光辉，徘徊在朝阳的山坡上。庸俗之辈不是我的同类，谁肯顺应世俗的习气？不同类的人难以周全交往，鄙陋的议论纷纷流散。坎坷遭遇悔恨之事，高雅的志向不得施展。耕田时感悟宁越的勤奋，马席之辱激励张仪。我将离开同群的朋友，拄着手杖追随仙人洪崖。烧焦股骨振动翅膀，张网的人怎能束缚我？浮游在天空之中，再去寻求新的知己。比翼双飞在银河之上，饮露水吃琼树枝叶。多念及世间的人们，早起驾车都奔忙驰骋。淡泊宁静得以顺应自然，荣华富贵哪里值得追求？

注释

【潜龙】喻指隐伏的贤才，典出《周易·乾卦》‘潜龙勿用’。【神躯】非凡之身，指龙的神异体魄。【跃鳞】龙跃出水面，喻指显露才华。【兰池】长有兰草的水池，象征高洁环境。【延颈】伸长脖颈，喻期盼。【大庭】传说中上古帝王大庭氏，代指理想治世。【寝足】安卧，喻等待时机。【皇羲】伏羲氏，上古圣王。【庆云】祥瑞之云，喻盛世景象。【盘桓】徘徊不进。【朝阳陂】山坡向阳处。【悠悠】庸俗之辈。【畴】谁。【殊类】不同类的人，指世俗之人。【鄙议】世俗的议论。【𫐘轲】同‘坎坷’，困顿。【丁】遭遇。【悔吝】悔恨。【宁越】战国时人，因耕田而感悟，发奋读书。【马席】用马皮做席子，指张仪曾为人驾车，受辱后发愤。【张仪】战国纵横家，早年曾为人驾车。【洪崖】传说中的仙人。【焦股】烧焦股骨，典出《庄子》‘焦尾之桐’，喻受煎熬。【六翮】鸟翅上的六根大羽，代指翅膀。【罗者】张网捕鸟的人。【太清】天空。【琼枝】玉树之枝，仙家食物。【夙驾】早起驾车。【冲静】淡泊宁静。

赏析

此诗为嵇康述志之作，以潜龙自喻，表达高洁志向与对世俗的厌弃。诗中运用大量典故，如‘潜龙’‘宁越’‘张仪’‘洪崖’等，展现其博学与隐逸情怀。艺术手法上，以龙、鸟等意象象征自由与超脱，对比世俗的奔忙与自身的冲静。情感上，既有对理想治世的向往，又有对现实坎坷的愤懑，最终归于求仙问道、追求自然。据推测，此诗作于嵇康隐居时期，反映其不与司马氏合作的政治态度。

魏晋

作者简介 · 嵇康

嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。

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