答二郭诗 其二

两汉 · 嵇康

作者 古诗词
昔蒙父兄祚。少得离负荷。因疏遂成懒。寝迹北山阿。但愿养性命。终己靡有他。良辰不我期。当年值纷华。坎凛趣世教。常恐婴网罗。羲农邈已远。拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容。渔父好扬波。虽逸亦已难。非余心所嘉。岂若翔区外。餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累。逍遥游太和。结友集灵岳。弹琴登清歌。有能从我者。古人何足多。

译文

往昔蒙受父兄的福佑,年少时得以脱离家业负担。因为疏懒于是养成懒散,隐居在北山弯曲之处。只愿保养性命,终此一生别无他求。美好时光不等待我,壮年时却遭遇纷乱繁华。困顿地趋向世俗礼教,常常害怕陷入罗网。伏羲神农已遥远,我捶胸独自叹息。北方之戒贵在崇尚宽容,渔父喜好随波逐流。虽然隐逸也已艰难,但并非我心所赞许。哪里比得上翱翔尘世之外,服食琼玉漱饮朝霞。遗弃外物和世俗累赘,逍遥游于太和之气。结交朋友聚集灵山,弹琴登高唱起清歌。有能跟随我的人,古人有什么值得称羡呢。

注释

【父兄祚】:父兄的福佑。祚,福运。【离负荷】:脱离负担,指不再承担家业重任。【寝迹】:隐居。【北山阿】:北山弯曲处,指隐居之地。【良辰不我期】:美好的时光不等待我。【当年值纷华】:正当壮年时遭遇纷乱繁华的世事。当年,壮年;值,遭遇;纷华,纷乱繁华。【坎凛】:困顿不得志。【趣世教】:趋向世俗的礼教。趣,同“趋”。【婴网罗】:被世俗的罗网束缚。婴,缠绕。【羲农】:伏羲氏和神农氏,传说中的上古圣王。【拊膺】:捶胸,表示悲愤。【朔戒】:指北方之戒,或指《老子》“知其雄,守其雌”等谦退之道。一说“朔”通“溯”,追溯古训,但无确证。【渔父好扬波】:用《楚辞·渔父》典故,渔父劝屈原随波逐流。【翔区外】:飞翔于尘世之外。【餐琼漱朝霞】:服食琼玉,漱饮朝霞,指神仙修炼。【遗物弃鄙累】:遗弃外物和世俗的累赘。【逍遥游太和】:逍遥于太和之气中。太和,指阴阳调和之气。【灵岳】:灵山,指仙山。【清歌】:清亮的歌声。【古人何足多】:古人有什么值得称羡的。多,赞美。

赏析

此诗为嵇康《答二郭诗》第二首,表达了对世俗礼教的厌倦和对隐逸仙道的向往。诗中“坎凛趣世教,常恐婴网罗”直抒对现实束缚的恐惧,而“羲农邈已远”则暗含对上古淳朴时代的追慕。艺术上多用对比,如“朔戒贵尚容,渔父好扬波”与“翔区外”的逍遥形成对照,凸显诗人超脱之志。结尾“有能从我者,古人何足多”以反问收束,彰显孤傲不群之态。全诗语言质朴,情感真挚,体现了嵇康“越名教而任自然”的思想。据推测,此诗作于嵇康隐居或与友人酬答时期,具体背景不详。
魏晋

作者简介 · 嵇康

嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
查看嵇康的全部作品 →
继续搜索

《答二郭诗 其二》- 嵇康 - 诗词大全

《答二郭诗 其二》是两汉诗人嵇康的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析