丁亥生日

宋代 · 苏辙

作者 古诗词
少年即病肺,喘作锯木声。中年复病脾,暴下泉流倾。困苦始知道,处世百欲轻。收功在晚年,二疾忽已平。来年今日中,正行七十程。老聃本吾师,妙语初自明。至哉希夷微,不受外物婴。非三亦非一,了了无形形。迎随俱不见,睢昙谓无生。湛然琉璃内,宝月长盈盈。

译文

少年时我就患了肺病,喘息声像锯木头一样。中年时又患了脾病,急性腹泻如泉水倾泻。经历困苦后才懂得道,处世时各种欲望都看轻。修养的功效在晚年显现,两种疾病忽然都平息。明年的今天,正好行年七十岁。老子原本是我的老师,他的妙语开始自然明了。至高无上的道啊,视之不见、听之不闻、搏之不得,不受外物缠绕。既不是三也不是一,清清楚楚而没有形迹。迎接它、跟随它都看不见,佛陀称之为无生。内心湛然如琉璃一般,宝月永远圆满光明。

注释

【少年即病肺,喘作锯木声】:诗人自述年轻时患有肺病,喘息声如锯木。 【中年复病脾,暴下泉流倾】:中年时又患脾病,腹泻如泉涌。暴下,指急性腹泻。 【困苦始知道,处世百欲轻】:经历困苦后才领悟道,处世淡泊欲望。道,指道家思想。 【收功在晚年,二疾忽已平】:晚年修养有成,两种疾病突然痊愈。 【来年今日中,正行七十程】:明年今日,将满七十岁。程,指年岁历程。 【老聃本吾师,妙语初自明】:老子(老聃)是我的老师,其妙语开始明了。老聃,即老子,道家创始人。 【至哉希夷微,不受外物婴】:至高无上的道(希夷微),不受外物干扰。《老子》第十四章:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。”婴,缠绕。 【非三亦非一,了了无形形】:道既非三也非一,清晰而无形状。化用《庄子·齐物论》等。 【迎随俱不见,睢昙谓无生】:迎之随之皆不见,佛家说无生。睢昙,疑为“瞿昙”之误,即佛陀。无生,佛教概念,不生不灭。 【湛然琉璃内,宝月长盈盈】:内心湛然如琉璃,宝月常圆满。琉璃,比喻清净心。宝月,喻佛性或道性。

赏析

此诗为苏辙七十岁生日所作,回顾一生疾病与修道历程。主题上融合道家与佛家思想,以疾病为入道之缘,表达晚年病愈、悟道之喜悦。艺术手法上,以病况起兴,对比少年、中年与晚年,层层递进;后段化用《老子》《庄子》及佛教术语,语言简练而意蕴深厚。情感上,从困苦到释然,体现超脱生死、淡泊自适的人生态度。苏辙晚年崇信佛道,此诗可视为其修养心性的总结。
宋代

作者简介 · 苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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《丁亥生日》- 苏辙 - 诗词大全

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