次韵姚道人二首
宋代 · 苏辙
作者 古诗词
西山学采薇，东坡学煮羹。昔在建城市，岂复衣冠情。朋友日已疏，止接盲赵生。啬智徇所安，元气赖以存。时于星寂中，稍护乱与昏。河流发九地，欲挽升天门。枉用十年力，仅余一灯温。老病竟未除，惊呼欲狂奔。何日新雨余，得就季主论。
译文
在西山学习伯夷叔齐采薇，在东坡学习煮羹。往昔在建康市井，哪里还有做官的心情。朋友日渐疏远，只与盲人赵生交往。收敛智慧以求心安，元气因此得以保存。时常在星夜寂静中，稍稍守护混乱与昏暗。河水从地底涌出，想要挽引它升上天门。白白耗费十年力气，仅剩下一盏灯的温暖。年老疾病终究未除，惊呼想要狂奔。何日雨后新晴，能够与季主那样的高人论道。
注释
【西山学采薇】用伯夷、叔齐采薇首阳山之典，喻隐居不仕。 【东坡学煮羹】指苏轼（东坡）曾作《煮羹》诗，或泛指学做羹汤，喻安贫。 【建城市】建康（今南京）的市井，苏辙曾居于此。 【衣冠情】指仕宦之情。 【盲赵生】姓赵的盲人，可能为苏辙友人，具体不详。 【啬智徇所安】啬智：收敛智慧；徇：顺从。意为收敛才智以求心安。 【元气赖以存】元气：指生命根本之气。 【星寂】星夜寂静之时。 【乱与昏】指世道混乱昏暗。 【河流发九地】九地：地下深处。喻河水从地底涌出。 【升天门】天门：天帝宫门。喻仕途高升。 【一灯温】一盏灯火的温暖，喻仅存的一点希望或生计。 【季主】司马季主，汉代占卜者，隐于长安市。此指隐士或高人。
赏析
此诗为苏辙晚年所作，表达了对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往。诗中运用伯夷、叔齐采薇和司马季主占卜的典故，暗示自己远离官场、安贫乐道的心志。艺术上以朴素语言直抒胸臆，情感深沉而无奈。尾联“何日新雨余，得就季主论”寄托了对超脱尘世、与高人论道的渴望。据推测，此诗作于苏辙晚年贬谪或退居时期，反映了其历经宦海沉浮后的淡泊心境。
宋代
作者简介 · 苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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《次韵姚道人二首》- 苏辙 - 诗词大全
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