宗

宗演师金书妙法莲经

宋代 · 周紫芝

作者古诗词

稽首无上尊，为世大慈父。为悯一切众，流浪诸苦海。滋无碍辨才，广为众生说。譬如大火宅，随念得清凉。又令诸穷子，获此大宝珠。是真秘密藏，故名妙法华。非思量分别，而以得解悟。虽诸大菩萨，有所不能知。况于声闻众，岂复闻妙义。如来广开示，一一令悟入。众生悉皆晓，而况于声闻。我佛出现世，了此一大缘。当如佛所说，是最为第一。今此大比邱，舍所甚爱者。百炼真黄金，销铄为书写。具诸大宝贝，更以为庄严。偷儿甚魁侩，如飞天药叉。诸所经过处，悉为尸陁林。大火所藏灭，毫发无遗馀。龙天诸善神，悉力来加护。究竟不得坏，我今同赞叹。普告诸佛子，凡所见闻者。信心自坚固，各各普授持。

译文

我稽首顶礼无上尊贵的佛陀，他是世间的大慈父。为了怜悯一切众生，在诸苦海中流浪，他以无碍的辩才，广泛为众生说法。譬如三界如同大火宅，但随顺一念觉悟就能得到清凉。又让一切迷失的穷子，获得这颗大宝珠。这是真正的秘密宝藏，所以名为妙法莲华。它不是通过思量分别，而能得以解悟。即使是大菩萨，也有不能了知的，何况是声闻众，又怎能听闻到妙义？如来广泛开示，一一令众生悟入。众生都能知晓，何况是声闻？我佛出现于世，正是为了了此一大事因缘。应当如佛所说，这是最为第一的。如今这位大比丘，舍弃了他所甚爱之物，用百炼的真黄金，熔化后书写此经。又具备各种大宝贝，更用来庄严此经。盗贼极为凶悍，如同飞行的药叉，他们所经过之处，都成为尸陀林。大火所烧之处，毫发无遗。但龙天诸善神，都全力来加护，终究不能毁坏。我现在一同赞叹，普遍告知诸佛子，凡是所见所闻者，信心自然坚固，各自普遍受持。

注释

【稽首】：佛教礼节，以头触地，表示极度虔诚。【无上尊】：指佛，至高无上的尊者。【大慈父】：佛慈悲如父。【一切众】：一切众生。【苦海】：佛教比喻生死轮回之苦无边无际。【滋无碍辨才】：指佛具足无碍的辩才，能自在说法。【大火宅】：出自《法华经·譬喻品》，比喻三界如火宅，充满苦难。【随念得清凉】：一念觉悟即可脱离烦恼。【穷子】：出自《法华经·穷子喻》，比喻迷失本性的众生。【大宝珠】：比喻佛性或佛法真谛。【秘密藏】：佛法的深奥秘密。【妙法华】：即《妙法莲华经》。【非思量分别】：超越逻辑思维。【声闻众】：听闻佛法而悟道的弟子。【如来】：佛的十号之一。【开示】：启发指示。【悟入】：觉悟契入。【了此一大缘】：了悟此一大事因缘，指佛出世为开示众生悟入佛知见。【大比邱】：指宗演师，比丘为出家男僧。【舍所甚爱者】：舍弃最珍爱之物，指金银。【百炼真黄金】：多次冶炼的纯金。【销铄】：熔化。【庄严】：装饰使庄严。【偷儿】：盗贼。【魁侩】：首领，头目。【飞天药叉】：佛教中的鬼神，飞行夜叉。【尸陁林】：即尸陀林，弃尸之处。【龙天诸善神】：天龙八部等护法神。【加护】：保护加持。【究竟不得坏】：最终不能被毁坏。【普告】：普遍告知。【信心自坚固】：信心自然坚定。【普授持】：普遍受持。

赏析

此诗为周紫芝赞颂宗演师以金书写《妙法莲华经》之作。主题上，强调《法华经》的殊胜与佛法的不可思议，突出书写经文的功德与护持。艺术手法上，运用《法华经》中的典型譬喻（大火宅、穷子、宝珠）来阐释教义，语言庄重而富有感染力。情感表达上，充满对佛法的虔诚与对宗演师舍财写经的赞叹。周紫芝身处宋代佛教世俗化时期，此诗反映了士大夫对佛教经典的尊崇及对写经功德的信仰。

宋代

作者简介 · 周紫芝

周紫芝（1082-1155），南宋文学家。字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣州市）人。绍兴进士。高宗绍兴十五年，为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。

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