又次子椿同君俞三诗 其二
宋代 · 李之仪
作者 古诗词
西来不复见青牛，问遍生涯两鬓秋。但受郢人夸鼻斲，岂知蒙叟是腰舟。柱头寂寞千年鹤，波面分明一点鸥。不向虚中问消息，磻溪终老但垂钩。
译文
西行而来不再见到青牛，问遍人生经历两鬓已秋。只接受郢人夸赞运斤成风，岂知蒙庄子说的是腰舟。柱头寂寞的千年之鹤，波面分明的一点沙鸥。不向虚空中探问消息，在磻溪终老只是垂钓。
注释
【西来不复见青牛】用老子骑青牛出函谷关典，传说老子西游，关令尹喜见紫气东来，后老子乘青牛而去。此处反用，言西来不见老子，喻指求道无门。 【郢人夸鼻斲】《庄子·徐无鬼》载郢人垩漫鼻端，匠石运斤成风，尽垩而鼻不伤。喻指技艺高超或知音难觅。 【蒙叟是腰舟】蒙叟指庄子（蒙人），腰舟指以葫芦系腰渡水，典出《庄子·逍遥游》‘今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖’。喻指处世之道。 【柱头寂寞千年鹤】用丁令威化鹤归辽典，传说丁令威学道成仙，千年后化鹤归乡。喻指世事变迁，孤独寂寞。 【波面分明一点鸥】用鸥鹭忘机典，典出《列子·黄帝》，喻指心境淡泊，与世无争。 【磻溪终老但垂钩】用姜太公垂钓磻溪典，喻指隐居待时或终老林泉。
赏析
此诗为李之仪晚年之作，诗中连用多个道家典故，表达了对人生际遇的感慨与超脱。首联以老子西游不见青牛，喻求道无果，两鬓斑白而生涯已尽。颔联用郢人斫垩与庄子腰舟之典，对比世俗赞誉与道家真谛，暗示世人只知表面技巧，不解庄子逍遥本意。颈联以千年鹤与一点鸥，一静一动，一寂寞一自在，形成鲜明对照，暗喻自身处境。尾联点明主旨：不向虚妄中寻求消息，只愿如姜太公般终老垂钓，实则表达安于淡泊、不慕荣利的人生态度。全诗用典密集而贴切，语言凝练，情感深沉，体现了李之仪后期诗歌的哲理性与隐逸倾向。
宋代
作者简介 · 李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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