中和乐九章。总歌第九

唐代 · 卢照邻

作者 古诗词
明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。 登若木兮坐明堂,池蒙汜兮家扶桑。 武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。 君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。 餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。

译文

英明的天子啊圣德远扬,端庄的皇后啊阴教安康。登上若木之巅坐在明堂,以蒙汜为池以扶桑为家。武力征伐止息文教昌盛,礼乐制度昭明辅臣贤良。君臣名分已定君主永无疆,即使颜回再生也会惶恐。仿佛有一个人在天涯一方,以忠为衣以信为裳。服食白玉饮用琼浆,心中思念君主但道路阻隔漫长。

注释

【明明天子】:赞美天子英明。语出《诗经·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已。” 【穆穆皇后】:赞美皇后仪容端庄、品德美好。语出《诗经·大雅·文王》:“穆穆文王。” 【阴化康】:阴化,指皇后以柔顺之德教化天下;康,安康。 【登若木】:若木,神话中的神树,生于西方日落处。登若木,喻天子登临帝位。 【坐明堂】:明堂,古代帝王举行朝会、祭祀等大典的殿堂。 【池蒙汜】:蒙汜,神话中太阳落山之处。池蒙汜,指以蒙汜为池。 【家扶桑】:扶桑,神话中的神树,生于东方日出之处。家扶桑,指以扶桑为家。这两句极言天子统治范围之广,涵盖日月出入之地。 【武化偃】:武化,武力征伐;偃,停止。谓战争止息。 【文化昌】:文德教化昌盛。 【礼乐昭】:礼乐制度昭明。 【股肱良】:股肱,大腿和胳膊,喻辅佐大臣。良,贤良。 【君永无疆】:君主统治永无止境。 【颜子更生】:颜子,颜回,孔子最贤的弟子。更生,再生。谓即使颜回再生,也会为这样的盛世而惶恐不安(徒皇皇)。 【徒皇皇】:徒,空;皇皇,惶恐不安。 【若有人】:仿佛有一个人。 【天一方】:在天的一方,指远方。 【忠为衣兮信为裳】:以忠信为衣裳,喻品德高尚。 【餐白玉】:服食白玉,道家修炼之说。 【饮琼芳】:饮用琼浆玉液。 【心思荃】:荃,香草,喻君主。心思荃,思念君主。 【路阻长】:道路阻隔漫长。

赏析

此诗为卢照邻《中和乐九章》的最后一章,属于宫廷雅乐歌词,用于祭祀或朝会。主题歌颂唐代君主的圣德与皇后的阴德,展现天下太平、礼乐昌明的盛世景象。艺术上多用神话典故(若木、扶桑、蒙汜)和《诗经》成句,营造庄重典雅的氛围。末四句笔锋一转,以“若有人”的意象表达对远方君主的忠贞思念,暗含求而不得的惆怅,可能寄托了诗人自身怀才不遇的感慨。卢照邻一生坎坷,晚年病废,此诗虽为应制之作,但结尾的“路阻长”或隐含个人际遇的无奈。全诗辞藻华丽,对仗工整,体现了初唐宫廷诗的典型风格。
唐代

作者简介 · 卢照邻

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。
查看卢照邻的全部作品 →
继续搜索

《中和乐九章。总歌第九》- 卢照邻 - 诗词大全

《中和乐九章。总歌第九》是唐代诗人卢照邻的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析