归善权谢福岩

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
强健南游抱病还,鬓毛剥落足蹒跚。喜观云衲酬前约,莫听家僮说旧官。幸免如陵羞在陇,将期同愿老于盘。当家公案师拈出,更向三山石上看。

译文

当年强健时南游,如今却抱病而归,鬓发脱落,步履蹒跚。欣喜地看到僧人履行了之前的约定,不要让家僮再谈论过去的官职。幸免于像陵墓般被埋没在陇上的羞耻,期望与你一同终老于山林。本行的公案由禅师拈出,更要去三山石上观看。

注释

【归善权谢福岩】:归,返回。善权,指善权寺,在江苏宜兴。谢福岩,当为善权寺内或附近一岩洞,或为寺僧法号。 【强健南游抱病还】:强健时南游,如今抱病而归。 【鬓毛剥落足蹒跚】:鬓毛脱落,步履蹒跚,形容衰老病态。 【云衲】:僧衣,代指僧人。 【酬前约】:履行之前的约定。 【莫听家僮说旧官】:不要让家僮谈论过去的官职,意谓不再留恋仕途。 【如陵羞在陇】:用《左传》典故,鲁僖公二十八年,晋文公退避三舍,楚军欲追,楚将子玉曰:“君退臣犯,曲在彼矣。”又《史记·孔子世家》载“陵迟”之叹。此处“如陵羞”可能指因仕途坎坷而羞耻,或指不愿如陵墓般被埋没。具体待考。 【将期同愿老于盘】:期望与友人一同终老于盘桓之地(指山林)。 【当家公案师拈出】:当家,本行。公案,禅宗用语,指祖师机锋。师,指福岩禅师。拈出,提出。 【三山石】:指善权寺附近的三山或石景,或泛指仙境。

赏析

此诗为李曾伯晚年归隐之作。诗人以病弱之躯返回善权寺,与僧人福岩重逢,表达了对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往。首联以“强健南游”与“抱病还”对比,凸显岁月流逝与人生无常。颔联“喜观云衲”与“莫听家僮”形成情感转折,表明诗人决意放下官场旧事。颈联用典含蓄,“如陵羞”暗含对仕途坎坷的反思,“老于盘”则直抒归隐之志。尾联以禅宗公案收束,将人生感悟升华为禅理,体现诗人晚年超脱的心境。全诗语言质朴,情感真挚,通过病中归隐的细节,展现了宋代士人儒道互补的精神世界。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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《归善权谢福岩》- 李曾伯 - 诗词大全

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