次韵四弟以道十二弟叔与法王唱和兼示无斁弟二首 其二

宋代 · 晁补之

作者 古诗词
吾人伯仲间,一语可物色。气自寡所谐,穷乃足所历。家风藐五世,不肯适人适。意行无险易,又跣不著屐。文词如苦李,惨腹人莫食。犹矜不传妙,坐恐儿曹得。学怜新又新,老奈日复日。伯以最恬愉,何由采之出。无斁能寡言,犹堪谢前识。叔与气尚豪,支颐视屋极。斯文恶表襮,枯鱼戒所忽。应如鲁宫籀,藏壁俟其坼。

译文

我们兄弟之间,一句话就能看出各自的特点。气质本就少有合得来的人,困窘反而使经历丰富。家族传统遥远已有五代,不肯迎合他人而活。随心而行不计艰险平易,又赤脚不穿木屐。文章如同路边的苦李,使人心难受无人愿食。还自夸有不传之妙,只怕被孩子们学去。学问喜爱日新月异,年老无奈一天天过去。伯以最为安适愉快,如何才能把他的才华发掘出来。无斁能够少言寡语,还能辞谢先见之明。叔与气概还很豪迈,手托下巴看着屋梁。文人厌恶炫耀,要像枯鱼一样警惕疏忽。应该像鲁国宫殿中的籀文,藏在墙壁里等待墙壁裂开。

注释

【吾人伯仲间】:吾人,我们;伯仲,兄弟,此处指与诗题中提到的四弟以道、十二弟叔与、无斁弟等人。 【一语可物色】:物色,本指形貌,此处指通过一句话就能看出人的品性。 【气自寡所谐】:气,气质、志气;寡所谐,少有合得来的人。 【穷乃足所历】:穷,困窘;足所历,经历丰富。 【家风藐五世】:藐,遥远;五世,五代,指家族传统久远。 【不肯适人适】:适人适,迎合他人。 【意行无险易】:意行,随心而行;无险易,不计较艰险或平易。 【又跣不著屐】:跣,赤脚;屐,木屐。 【文词如苦李】:苦李,典出《晋书·王戎传》,道边苦李无人摘,喻指文章苦涩不为人喜。 【惨腹人莫食】:惨腹,使腹中难受。 【犹矜不传妙】:矜,自夸;不传妙,不轻易传授的妙处。 【坐恐儿曹得】:坐恐,只怕;儿曹,孩子们。 【学怜新又新】:怜,爱;新又新,不断更新。 【老奈日复日】:奈,无奈;日复日,一天天过去。 【伯以最恬愉】:伯以,指四弟以道;恬愉,安适愉快。 【何由采之出】:采,选取;之,指其才华。 【无斁能寡言】:无斁,指无斁弟;寡言,少言。 【犹堪谢前识】:谢,辞谢;前识,先见之明。 【叔与气尚豪】:叔与,指十二弟叔与;气尚豪,气概豪迈。 【支颐视屋极】:支颐,手托下巴;屋极,屋梁。 【斯文恶表襮】:斯文,文人;恶,厌恶;表襮,炫耀。 【枯鱼戒所忽】:枯鱼,干鱼,典出《庄子·外物》,喻困境;戒所忽,警惕疏忽。 【应如鲁宫籀】:鲁宫,鲁国宫殿;籀,籀文,指古文。典出《汉书·艺文志》,鲁恭王坏孔子宅得古文经。 【藏壁俟其坼】:藏壁,藏于墙壁;俟,等待;坼,裂开,指被发现。

赏析

此诗为晁补之写给兄弟们的唱和之作,主题是家族兄弟的品性与文学态度。诗中通过对比兄弟们的不同性格(如伯以恬愉、无斁寡言、叔与豪迈),展现了家族内部的多样性与和谐。艺术手法上,多用典故和比喻,如“苦李”喻文词苦涩,“鲁宫籀”喻藏才待时,体现了宋代文人以学问为诗的特点。情感表达上,既有对家族传统的自豪(“家风藐五世”),也有对文学传承的忧虑(“坐恐儿曹得”),以及对自己年老学新的无奈(“老奈日复日”)。【据推测】此诗可能作于晁补之晚年,其时他仕途坎坷,诗中“穷乃足所历”或为自况。整体风格含蓄深沉,体现了宋诗重理趣的特点。
宋代

作者简介 · 晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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《次韵四弟以道十二弟叔与法王唱和兼示无斁弟二首 其二》- 晁补之 - 诗词大全

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