咏司马彪续汉志
唐代 · 李世民
作者 古诗词
二仪初创象,三才乃分位。非惟树司牧,固亦垂文字。 绵代更膺期,芳图无辍记。炎汉承君道,英谟纂神器。 潜龙既可跃,逵兔奚难致。前史殚妙词,后昆沉雅思。 书言扬盛迹,补阙兴洪志。川谷犹旧途,郡国开新意。 梅山未觉朽,谷水谁云异。车服随名表,文物因时置。 凤戟翼康衢,銮舆总柔辔。清浊必能澄,洪纤幸无弃。 观仪不失序,遵礼方由事。政宣竹律和,时平玉条备。 文囿雕奇彩,艺门蕴深致。云飞星共流,风扬月兼至。 类禋遵令典,坛壝资良地。五胜竟无违,百司诚有庇。 粤予承暇景,谈丛引泉秘。讨论穷义府,看核披经笥。 大辨良难仰,小学终先匮。闻道谅知荣,含毫孰忘愧。
译文
天地最初创立了形象,三才于是分定了位置。不仅设立了君主来治理民众,也垂示了文字。历代更迭承受天命,美好的图籍没有停止记载。炎汉继承君道,英明的谋略纂承帝位。潜龙既然可以腾跃,大路上的兔子又哪里难以得到?前代史书用尽了精妙的言辞,后代子孙沉潜于雅正的思虑。书文宣扬盛大的事迹,补缺兴起宏大的志向。山川河谷还是旧时的道路,郡国却开辟了新的气象。梅山未曾觉得朽坏,谷水谁说有不同?车服随着名号而表显,文物因时制宜而设置。凤戟护卫着康庄大道,銮舆总握着柔软的缰绳。清浊必定能够澄清,大小幸而没有遗弃。观察仪节不失次序,遵循礼制才行事。政事宣扬如竹律和谐,时世太平如玉条完备。文苑雕饰奇异的色彩,艺门蕴藏深远的意趣。云飞星共流,风扬月兼至。类祭禘祭遵循典制,坛壝凭借良地。五行相胜终究没有违背,百官确实得到庇佑。我趁着闲暇的光景,在谈丛中引出如泉的奥秘。讨论穷尽义理之府,考订披阅经书之箱。大智慧实在难以企及,小学终究先自匮乏。闻道确实知道荣耀,含笔谁又忘记惭愧?
注释
【二仪】:天地。语出《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。”【三才】:天、地、人。语出《周易·说卦》:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”【司牧】:治理民众。指君主统治。【绵代】:历代。【膺期】:承受期运,指帝王受命。【芳图】:美好的图籍,指史书。【炎汉】:汉朝,因汉自称火德,故称炎汉。【英谟】:英明的谋略。【神器】:帝位。【潜龙】:比喻未即位的帝王。典出《周易·乾卦》:“潜龙勿用。”【逵兔】:大路上的兔子,比喻易得之物。典出《诗经·周南·兔罝》:“肃肃兔罝,施于中逵。”【后昆】:后代子孙。【梅山】:山名,在今安徽境内,或指梅福隐居之地。【谷水】:水名,或指谷水,与梅山对举。【凤戟】:饰有凤凰的戟,帝王仪仗。【銮舆】:天子车驾。【柔辔】:柔软的缰绳,比喻以柔道治国。【清浊】:喻善恶、是非。【洪纤】:大小。【竹律】:指律管,古代用以定音律,亦喻政令。【玉条】:指法令。【文囿】:文章园地。【艺门】:技艺之门。【类禋】:祭祀名,类祭和禋祭。【坛壝】:祭坛和壝墙。【五胜】:五行相胜之说。【百司】:百官。【粤】:句首语气词。【谈丛】:谈论的场所。【泉秘】:如泉涌出的奥秘。【义府】:义理之府,指经籍。【看核】:考订核实。【披经笥】:翻阅经书箱。【大辨】:大智慧。【小学】:文字训诂之学。
赏析
此诗为唐太宗李世民所作,咏史述志,借评论司马彪《续汉书》之机,阐发治国理念与史学观。全诗以“二仪”“三才”开篇,追溯文明起源,强调文字与史书的重要性。继而历述汉朝承天命、兴英谟,以“潜龙”“逵兔”喻帝王创业与得天下易如反掌。中间部分铺陈治国之道:清浊必澄、洪纤无弃,强调公正;观仪遵礼、政宣时平,突出礼乐教化。末段自述研读史籍的体会,表达对前贤智慧的敬仰与自身学识的谦逊。艺术上多用对仗与典故,语言典雅庄重,结构严谨,体现了帝王诗人的宏阔视野与政治抱负。据推测,此诗作于贞观年间,李世民重视修史,以史为鉴,诗中“补阙兴洪志”等句正反映其修史以资治的用心。
唐代
作者简介 · 李世民
唐太宗李世民(599年-649年),唐朝第二位皇帝,在位23年,年号贞观。名字取意“济世安民”,陇西成纪人(今甘肃天水市秦安县)。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家,还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治,被各族人民尊称为天可汗,为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础,为后世明君之典范。庙号太宗,谥号文武大圣大广孝皇帝,葬于昭陵。
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《咏司马彪续汉志》- 李世民 - 诗词大全
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