杂

杂曲

唐代 · 李益

作者 古诗词
妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。 十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。 杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。 嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。 蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。 谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。 爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。 丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。 征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。 岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。 少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。 殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。 既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。 同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。 托身天使然,同生复同死。

译文

我本是养蚕人家的女儿,不懂得富贵人家的礼仪。丈夫拿着玉斧,结交五陵的豪侠子弟。十天或许能见一次面,九天都在歧路上奔波。人生有这样的丈夫,富贵又有什么用呢?杨柳可以随意攀折,南山却不可移动。妇人看重结发之礼,哪有再嫁的资本?嫁女儿不要指望高门,女儿的心愿是适合自己的。宁愿与贫贱的人相守,也不愿与富贵的人分离。蓝草叶子重重叠叠,蓝花像石榴花一样红。少妇嫁给少年郎,光彩自然相配。谁说嫁给了君子,就要奉献一生?有情义就是丈夫,无情义就是他人。爱时像寒冬的火炉,抛弃时像秋天的扇子。山岳出现在面前,却相对看不见。丈夫不是小孩子,何必勉强相知?不见那早晨生长的菌类,容易生长也容易衰败。远行的客人将要上路,家中的人还出门相送。北风吹在河梁上,四野愁云密布。难道不眷恋我的家?丈夫多有感恩之心。前程有日月照耀,功勋业绩在河源。少妇站在马前,请您听我一言。春天到来草也生长,谁能没有离别之情?殷勤地表达真心,见到新人不要忘记旧人。遥望孟门山,殷勤地告诉君子。既然做了随阳的大雁,就不要学那西流的水。曾听说生离死别,没有比这更悲伤的了。同在一个器皿却不同荣耀,堂下就是千里之遥。与您贫贱相交,与浮萍在水上何异?托身于天意如此,同生又同死。

注释

【妾】古代女子自称。【蚕家女】养蚕人家的女儿。【贵门仪】富贵人家的礼仪规矩。【藁砧】古代女子称丈夫的隐语,藁砧指铡草用的砧板,因“𫓧”与“夫”谐音,故以藁砧代指丈夫。【玉斧】指斧头,此处可能喻指丈夫的劳作工具或身份。【五陵儿】指长安附近五陵(长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵)的豪侠子弟,代指富贵子弟。【路岐】歧路,指分离。【结发】古代婚礼中夫妻束发成礼,象征正式婚姻。【再嫁资】再嫁的资本或条件。【蓝叶】蓝草,可制靛蓝染料。【蓝花若榴色】蓝花像石榴花一样红,但蓝花通常为蓝色,此处可能为比喻或误记。【随阳雁】大雁随阳迁徙,喻指追随丈夫。【西流水】向西流的水,喻指一去不返。【孟门山】山名,在今山西吉县与陕西宜川之间,黄河壶口瀑布附近,为古时险要之地。

赏析

此诗以女子口吻自述,表达了对婚姻中忠贞与平等的追求。主题上,强调“有义即夫婿,无义还他人”,批判了富贵易妻的社会现象,主张以情义而非门第为婚姻基础。艺术手法上,多用比喻,如“爱如寒炉火,弃若秋风扇”形象对比爱情的热烈与冷漠;“山岳起面前,相看不相见”以夸张手法写隔阂之深。语言质朴直白,情感强烈。李益为中唐诗人,以边塞诗闻名,此诗风格近于乐府,【据推测】可能作于其早年,反映了当时社会对婚姻自主的呼声。诗中“征客”“河源”等意象暗示了与征戍相关的背景,但全诗重心在女子对婚姻的控诉与坚守。
唐代

作者简介 · 李益

李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。
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《杂曲》- 李益 - 诗词大全

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杂曲(李益)详细介绍

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