九

九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字

宋代 · 陈著

作者古诗词

流景赴壑蛇，浮生迁穴蚁。世变兹已极，扰扰欲何事。淡饮养丹田，守口为福地。常时不出户，一年两游寺。清霜又芳菊，与头花前醉。里人重斯集，仿佛乡饮意。叙坐既有伦，交勉言亦至。老成示典刑，少壮修容止。智者勿笼愚，勿以利伤义。实行培本根，余力及文字。宙宇自颠冥，存古强吾里。扶持复扶持，相与无彼此。酒云酒云乎，渊乎有余味。

译文

流逝的光阴如同蛇入深洞，浮生就像蚂蚁搬家般忙碌。世事变化已经到达极点，纷纷扰扰究竟为了何事？淡泊饮食修养丹田之气，慎言守口就是福地。平时不出家门，一年只两次游寺。秋霜又降，菊花盛开，与头戴花的人在花前醉饮。同乡人重视这次集会，仿佛古时乡饮酒礼的意味。叙坐已有长幼次序，互相勉励的话语也很恳切。年高有德者做出榜样，年轻人端正仪容举止。智者不要欺骗愚者，不要因利益伤害道义。实际行动培养根本，有余力再从事文字。天地宇宙自会颠倒昏暗，保存古风勉力于我们的乡里。互相扶持再扶持，彼此之间没有你我之分。酒啊酒啊，其中蕴含着深远的意味。

注释

【流景赴壑蛇】：流景，流逝的光阴。赴壑蛇，比喻时光如蛇入洞，一去不返。语出苏轼《守岁》诗“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”。【浮生迁穴蚁】：浮生，人生虚浮不定。迁穴蚁，蚂蚁搬家，比喻人生忙碌无定。【丹田】：道教内丹术语，指人体脐下三寸处，为修炼内丹之地。此处指淡泊养身。【守口为福地】：守口，慎言。福地，道教指神仙居处，此处比喻修养心性之地。【清霜又芳菊】：清霜，秋霜。芳菊，菊花。点明时令为深秋。【里人重斯集】：里人，同乡人。斯集，这次聚会。【乡饮】：古代乡饮酒礼，为地方敬老尊贤的礼仪。【老成示典刑】：老成，年高有德者。典刑，即典型，榜样。【少壮修容止】：少壮，年轻人。修容止，端正仪容举止。【智者勿笼愚】：笼，笼络、欺骗。意为智者不应欺骗愚者。【实行培本根】：实行，实际行动。培本根，培养根本。【宙宇自颠冥】：宙宇，天地宇宙。颠冥，颠倒昏暗。【存古强吾里】：存古，保存古风。强，勉力。吾里，我们的乡里。【酒云酒云乎】：语出《论语·子罕》“沽酒市脯不食”，此处借酒言志。

赏析

此诗为陈著晚年乡居之作，通过描写乡饮聚会，表达了对世事变幻的感慨和对古风淳朴的向往。诗中“流景赴壑蛇，浮生迁穴蚁”以比喻开篇，形象地写出时光易逝、人生忙碌，奠定了全诗基调。后文转向对乡饮场景的描写，强调长幼有序、交勉以德，体现了儒家礼乐精神。结尾“酒云酒云乎，渊乎有余味”化用《论语》，以酒喻道，含蓄隽永。全诗语言质朴，情感真挚，既有对现实的批判（“宙宇自颠冥”），又有对理想乡风的坚守（“存古强吾里”），展现了宋代理学影响下士人的道德自觉。据推测，此诗作于宋亡前后，诗中“世变兹已极”或暗指宋末社会动荡。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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