曲龙山歌
唐代 · 顾况
作者 古诗词
曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍， 五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。 九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。石台石镜月长明， 石洞石桥连上清。人间妻子见不识，拍云挥手升天行。 摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。下方小兆更拜焉， 愿得骑云作车马。 子欲居九夷，乘桴浮于海。圣人之意有所在， 曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产， 其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼。 愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩， 孔雀尾毛张翠盖。下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。
译文
曲龙丈人头戴荷花，他的颜色映照着光明砂。玉绳星和金枝有仙籍，五岳三山如同一家。遥指高空重叠的仙岛，岛中光彩闪耀没有凡草。九位仙人傲慢地采摘五芝，翠凤和白麟沿着不同的道路回旋。石台石镜月光长明，石洞石桥连接上清。人间的妻子儿女不认识我，我拍云挥手升天飞行。摩天截汉何等潇洒，四石五云上下翻飞。下方的小兆凡人向我跪拜，希望骑云作为车马。孔子想居住九夷，乘筏浮于海。圣人的心意有所在，曲龙在哪里？在海中。石室玉堂深远精巧，其下是珍宝怪异所产，其上神灵栖息无限。无风时浪顶高如屋脊，有风时天晴翻动海眼。愿追随刚风与骑吏盘旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩，孔雀尾毛张开翠盖。向下看人界如同虫沙，夜宿层城西王母家。
注释
【曲龙丈人】：指曲龙山的神仙或隐者。冠藕花：头戴荷花。 【光明砂】：即朱砂，道教炼丹常用之物。 【玉绳金枝】：玉绳星，北斗七星之一；金枝，仙家之物。通籍：指仙籍。 【五岳三山】：五岳指泰山、华山等；三山指蓬莱、方丈、瀛洲。 【丛霄】：高空。沓灵岛：重叠的仙岛。 【晔晔】：光彩闪耀。 【九仙】：道教九种仙人。傲倪：傲慢斜视。折五芝：采摘五种灵芝。 【翠凤白麟】：仙禽神兽。异道：不同的道路。 【石台石镜】：石制台、镜，仙家器物。月长明：月光常照。 【石洞石桥】：仙山洞府桥梁。上清：道教三清境之一。 【拍云】：拍击云气。升天行：升天飞行。 【摩天截汉】：摩天，触及天空；截汉，横截银河。 【四石五云】：四石，指前文石台、石镜、石洞、石桥；五云，五色云。 【下方小兆】：下方，人间；小兆，道教对凡人的称呼。 【骑云作车马】：以云为车马。 【子欲居九夷】：语出《论语·子罕》，孔子欲居九夷。乘桴浮于海：语出《论语·公冶长》，孔子说“道不行，乘桴浮于海”。 【石室玉堂】：仙家宫殿。窅玲珑：深远精巧。 【琛怪】：珍宝怪异之物。 【灵栖】：神灵栖息之处。 【刚风】：高空之风。骑吏：仙官。 【起居按摩】：道教养生术。参寥天：虚空高远之境。 【凤凰颊骨】：凤凰面颊之骨，指仙饰。流珠佩：流珠玉佩。 【孔雀尾毛】：孔雀尾羽。张翠盖：张开翠色车盖。 【虫沙】：比喻微小低贱。 【层城】：昆仑山上的仙境。阿母：西王母。
赏析
此诗为唐代顾况所作，是一首游仙诗。主题思想是向往神仙世界，表达对超脱尘世、长生久视的追求。艺术手法上，运用丰富的道教意象（如光明砂、玉绳金枝、九仙、五芝等）和神话典故（如孔子乘桴、西王母），营造出奇幻缥缈的仙境。情感表达上，诗人以第一人称视角，通过“拍云挥手升天行”等动作，展现了对仙界的向往和超脱的豪情。结尾“下看人界等虫沙”对比鲜明，突出了对世俗的蔑视。顾况生平好道，晚年隐居茅山，此诗【据推测】作于其隐居时期，反映其道教信仰和出世思想。
唐代
作者简介 · 顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
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《曲龙山歌》- 顾况 - 诗词大全
《曲龙山歌》是唐代诗人顾况的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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