曲

曲龙山歌

唐代 · 顾况

作者 古诗词
曲龙丈人冠藕花,其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍, 五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。 九仙傲倪折五芝,翠凤白麟回异道。石台石镜月长明, 石洞石桥连上清。人间妻子见不识,拍云挥手升天行。 摩天截汉何潇洒,四石五云更上下。下方小兆更拜焉, 愿得骑云作车马。 子欲居九夷,乘桴浮于海。圣人之意有所在, 曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑,其下琛怪之所产, 其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊,有风天晴翻海眼。 愿逐刚风骑吏旋,起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩, 孔雀尾毛张翠盖。下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家。

译文

曲龙丈人头戴荷花,他的颜色映照着光明砂。玉绳星和金枝有仙籍,五岳三山如同一家。遥指高空重叠的仙岛,岛中光彩闪耀没有凡草。九位仙人傲慢地采摘五芝,翠凤和白麟沿着不同的道路回旋。石台石镜月光长明,石洞石桥连接上清。人间的妻子儿女不认识我,我拍云挥手升天飞行。摩天截汉何等潇洒,四石五云上下翻飞。下方的小兆凡人向我跪拜,希望骑云作为车马。孔子想居住九夷,乘筏浮于海。圣人的心意有所在,曲龙在哪里?在海中。石室玉堂深远精巧,其下是珍宝怪异所产,其上神灵栖息无限。无风时浪顶高如屋脊,有风时天晴翻动海眼。愿追随刚风与骑吏盘旋,起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩,孔雀尾毛张开翠盖。向下看人界如同虫沙,夜宿层城西王母家。

注释

【曲龙丈人】:指曲龙山的神仙或隐者。冠藕花:头戴荷花。 【光明砂】:即朱砂,道教炼丹常用之物。 【玉绳金枝】:玉绳星,北斗七星之一;金枝,仙家之物。通籍:指仙籍。 【五岳三山】:五岳指泰山、华山等;三山指蓬莱、方丈、瀛洲。 【丛霄】:高空。沓灵岛:重叠的仙岛。 【晔晔】:光彩闪耀。 【九仙】:道教九种仙人。傲倪:傲慢斜视。折五芝:采摘五种灵芝。 【翠凤白麟】:仙禽神兽。异道:不同的道路。 【石台石镜】:石制台、镜,仙家器物。月长明:月光常照。 【石洞石桥】:仙山洞府桥梁。上清:道教三清境之一。 【拍云】:拍击云气。升天行:升天飞行。 【摩天截汉】:摩天,触及天空;截汉,横截银河。 【四石五云】:四石,指前文石台、石镜、石洞、石桥;五云,五色云。 【下方小兆】:下方,人间;小兆,道教对凡人的称呼。 【骑云作车马】:以云为车马。 【子欲居九夷】:语出《论语·子罕》,孔子欲居九夷。乘桴浮于海:语出《论语·公冶长》,孔子说“道不行,乘桴浮于海”。 【石室玉堂】:仙家宫殿。窅玲珑:深远精巧。 【琛怪】:珍宝怪异之物。 【灵栖】:神灵栖息之处。 【刚风】:高空之风。骑吏:仙官。 【起居按摩】:道教养生术。参寥天:虚空高远之境。 【凤凰颊骨】:凤凰面颊之骨,指仙饰。流珠佩:流珠玉佩。 【孔雀尾毛】:孔雀尾羽。张翠盖:张开翠色车盖。 【虫沙】:比喻微小低贱。 【层城】:昆仑山上的仙境。阿母:西王母。

赏析

此诗为唐代顾况所作,是一首游仙诗。主题思想是向往神仙世界,表达对超脱尘世、长生久视的追求。艺术手法上,运用丰富的道教意象(如光明砂、玉绳金枝、九仙、五芝等)和神话典故(如孔子乘桴、西王母),营造出奇幻缥缈的仙境。情感表达上,诗人以第一人称视角,通过“拍云挥手升天行”等动作,展现了对仙界的向往和超脱的豪情。结尾“下看人界等虫沙”对比鲜明,突出了对世俗的蔑视。顾况生平好道,晚年隐居茅山,此诗【据推测】作于其隐居时期,反映其道教信仰和出世思想。
唐代

作者简介 · 顾况

顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。
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《曲龙山歌》- 顾况 - 诗词大全

《曲龙山歌》是唐代诗人顾况的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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曲龙山歌(顾况)详细介绍

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