唐封泰山乐章 其六
唐代 · 张说
作者 古诗词
享帝享亲,维孝维圣。缉熙懿德,敷扬成命。华夷志同,笙镛礼盛。明灵降止,感此诚敬。
译文
祭祀天帝与祖先,既尽孝道又显圣明。发扬光大的美德,传播宣扬天子的成命。华夏与四夷同心同德,笙镛齐奏礼仪盛大。神明降临于此,感应这份虔诚恭敬。
注释
【享帝享亲】:享,祭祀。帝,天帝。亲,祖先。指祭祀天帝和祖先。 【维孝维圣】:维,语气词。孝,孝敬。圣,圣明。 【缉熙懿德】:缉熙,光明,引申为发扬光大。懿德,美德。 【敷扬成命】:敷扬,传播宣扬。成命,既定的命令,指天命或帝王之命。 【华夷志同】:华,华夏。夷,古代对中原以外民族的泛称。志同,志向相同。 【笙镛礼盛】:笙,簧管乐器。镛,大钟。礼盛,礼仪盛大。 【明灵降止】:明灵,神明。降止,降临。 【感此诚敬】:感,感应。诚敬,虔诚恭敬。
赏析
此诗为张说所作《唐封泰山乐章》组诗之一,用于泰山封禅仪式。诗歌主题颂扬帝王祭祀天地祖先的孝道与圣明,强调以德化民、华夷一统的政治理想。艺术手法上,语言庄重典雅,对仗工整(如“享帝享亲”对“维孝维圣”),多用典故与礼乐意象(如“笙镛”),体现唐代封禅乐的仪式感与颂圣功能。情感表达虔诚肃穆,展现对天命的敬畏与对盛世功德的自信。据推测,此诗创作于开元十三年(725年)唐玄宗封禅泰山期间,张说时任宰相,主持封禅礼仪,故诗中“敷扬成命”暗含对玄宗文治武功的颂扬。
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