唐封泰山乐章 其六
唐代 · 张说
作者 古诗词
享帝享亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。华夷志同，笙镛礼盛。明灵降止，感此诚敬。
译文
祭祀天帝与祖先，既尽孝道又显圣明。发扬光大的美德，传播宣扬天子的成命。华夏与四夷同心同德，笙镛齐奏礼仪盛大。神明降临于此，感应这份虔诚恭敬。
注释
【享帝享亲】：享，祭祀。帝，天帝。亲，祖先。指祭祀天帝和祖先。 【维孝维圣】：维，语气词。孝，孝敬。圣，圣明。 【缉熙懿德】：缉熙，光明，引申为发扬光大。懿德，美德。 【敷扬成命】：敷扬，传播宣扬。成命，既定的命令，指天命或帝王之命。 【华夷志同】：华，华夏。夷，古代对中原以外民族的泛称。志同，志向相同。 【笙镛礼盛】：笙，簧管乐器。镛，大钟。礼盛，礼仪盛大。 【明灵降止】：明灵，神明。降止，降临。 【感此诚敬】：感，感应。诚敬，虔诚恭敬。
赏析
此诗为张说所作《唐封泰山乐章》组诗之一，用于泰山封禅仪式。诗歌主题颂扬帝王祭祀天地祖先的孝道与圣明，强调以德化民、华夷一统的政治理想。艺术手法上，语言庄重典雅，对仗工整（如“享帝享亲”对“维孝维圣”），多用典故与礼乐意象（如“笙镛”），体现唐代封禅乐的仪式感与颂圣功能。情感表达虔诚肃穆，展现对天命的敬畏与对盛世功德的自信。据推测，此诗创作于开元十三年（725年）唐玄宗封禅泰山期间，张说时任宰相，主持封禅礼仪，故诗中“敷扬成命”暗含对玄宗文治武功的颂扬。
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