华山
唐代 · 郑谷
作者 古诗词
峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。 绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。 坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。 云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。 淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。 远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。
译文
陡峭的山崖高高耸立，晴日的山雾染遍了京城附近。山势孤高难以形容，绘画描绘都显得不真实。山顶是神仙聚会的地方，半空中鸾鹤归来。云台峰分开了远处的雾霭，山谷中的树木隐没了斜阳。坠落的石头声响连村，猛烈的雷声显示山庙的威严。山气中寒冷的渭水显得宽阔，山影之外的白楼隐约可见。云彩对着莲花峰飘落，泉水横过仙人掌峰飞泻。钟乳石悬挂在高险的石阶上，樵夫走遍上方寺庙稀少。淡泊中生出自然真趣，逍遥中平息世俗机心。野花照亮了山涧小路，春天的苔藓使松树周围滑涩。远处的山洞时而听到磬声，群僧白天关着门。他年洗净尘世之骨，愿与香火相依。
注释
【峭仞】：陡峭的山崖，形容山势高峻。 【晴岚】：晴日山间的雾气。 【近畿】：京城附近地区。华山在唐代属华州，靠近长安。 【孤高】：形容山势特立高耸。 【图写】：绘画描绘。 【绝顶】：山顶。 【神仙会】：传说华山为神仙聚会之地。 【鸾鹤】：传说中仙人的坐骑。 【云台】：指华山云台峰。 【树谷】：山谷中的树木。 【坠石】：山石坠落。 【狂雷】：猛烈的雷声。 【庙威】：山神庙的威严。 【气中寒渭阔】：山气中寒冷的渭水显得宽阔。渭水在华山北。 【影外白楼微】：山影之外的白楼（可能指华山上建筑）隐约可见。 【莲花】：华山莲花峰。 【露掌】：华山仙人掌峰。 【乳悬】：钟乳石悬挂。 【危磴】：高险的石阶。 【樵彻】：樵夫走遍。 【上方】：指寺庙。 【淡泊】：恬淡寡欲。 【真趣】：自然真趣。 【逍遥】：自由自在。 【世机】：世俗机心。 【涧路】：山涧小路。 【春藓】：春天的苔藓。 【涩松围】：使松树周围变得滑涩。 【远洞】：远处的山洞。 【磬】：佛寺中的乐器。 【扉】：门。 【洗尘骨】：洗涤尘世之骨，指超脱凡俗。 【香火】：供奉神佛的香火。
赏析
此诗为唐代诗人郑谷咏华山之作。郑谷（约851-910），字守愚，袁州宜春人，晚唐诗人，以《鹧鸪诗》得名，其诗多写景咏物，风格清婉。
主题思想：诗歌描绘华山的高峻奇险与仙境氛围，表达诗人对自然真趣的向往和超脱世俗的愿望。
艺术手法：
1. 虚实结合：首联“峭仞耸巍巍”实写山势，而“神仙会”“鸾鹤归”则引入神话传说，虚实相生。
2. 视听交融：“坠石连村响”以声写静，“狂雷发庙威”以雷声烘托山庙威严，听觉与视觉结合。
3. 远近对比：“气中寒渭阔”写远眺渭水，“影外白楼微”写近处楼阁，层次分明。
4. 意象丰富：莲花峰、仙人掌峰、云台峰等华山实景与鸾鹤、神仙等仙道意象交织，营造缥缈意境。
情感表达：尾联“他年洗尘骨，香火愿相依”直抒胸臆，表达归隐山林、皈依佛道的愿望，反映了晚唐文人避世求静的心态。
【据推测】此诗可能作于郑谷游历华山时，具体时间不详。
主题思想：诗歌描绘华山的高峻奇险与仙境氛围，表达诗人对自然真趣的向往和超脱世俗的愿望。
艺术手法：
1. 虚实结合：首联“峭仞耸巍巍”实写山势，而“神仙会”“鸾鹤归”则引入神话传说，虚实相生。
2. 视听交融：“坠石连村响”以声写静，“狂雷发庙威”以雷声烘托山庙威严，听觉与视觉结合。
3. 远近对比：“气中寒渭阔”写远眺渭水，“影外白楼微”写近处楼阁，层次分明。
4. 意象丰富：莲花峰、仙人掌峰、云台峰等华山实景与鸾鹤、神仙等仙道意象交织，营造缥缈意境。
情感表达：尾联“他年洗尘骨，香火愿相依”直抒胸臆，表达归隐山林、皈依佛道的愿望，反映了晚唐文人避世求静的心态。
【据推测】此诗可能作于郑谷游历华山时，具体时间不详。
唐代
作者简介 · 郑谷
郑谷（约851～910）唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
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