行宫
宋代 · 文天祥
唐诗三百首 五言绝句
十里宫墙一聚尘，天津晚过客愁新。花啼杜宇归来血，树挂苍龙脱去鳞。神德傥存终有晋，秣陵未改已无秦。秋风禾黍空南北，见说铜驼会笑人。
译文
十里长的宫墙如今已化作一堆尘土，傍晚经过天津桥，客子心中新添愁绪。杜鹃花上啼血的杜鹃鸟，仿佛是归来泣血的忠魂；古树上脱落的树皮，如同苍龙褪下的鳞甲。如果宋朝的德运尚存，终究会像东晋那样延续；秣陵城虽未改变，却已不再是秦朝的天下。秋风中禾黍遍布南北故地，听说那宫门前的铜驼，也会嘲笑人事的变迁。
注释
【十里宫墙一聚尘】宫墙：指北宋汴京的皇宫。一聚尘：化为尘土，喻繁华消逝。【天津晚过客愁新】天津：天津桥，在洛阳，此处借指汴京的桥梁。客：诗人自指。【花啼杜宇归来血】杜宇：杜鹃鸟，传说蜀王杜宇死后化为杜鹃，啼血而鸣。此处喻指故国沦丧，忠魂泣血。【树挂苍龙脱去鳞】苍龙：指松柏等古树，其皮如龙鳞。脱去鳞：喻树木凋残，象征国家衰败。【神德傥存终有晋】神德：指宋朝的德运。傥：倘若。晋：东晋，偏安江南，喻南宋。【秣陵未改已无秦】秣陵：南京古称。秦：秦朝，喻元朝。句意：南京城未变，但已非宋朝所有。【秋风禾黍空南北】禾黍：《诗经·王风·黍离》写周大夫见故都宗庙尽为禾黍，悲悯周室衰微。空南北：南北皆空，指国土沦丧。【见说铜驼会笑人】铜驼：洛阳宫门前的铜驼，常喻国家兴亡。典出《晋书·索靖传》：索靖指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”
赏析
此诗为文天祥被俘后途经故都汴京所作，借古伤今，抒发亡国之痛。首联以“十里宫墙”与“一聚尘”的对比，极写繁华消逝之速，奠定悲凉基调。颔联用杜宇啼血、苍龙脱鳞的意象，象征忠臣志士的悲愤与国家的凋残。颈联以“神德傥存”与“秣陵未改”对举，既表达对南宋延续的期望，又暗含现实已无可挽回的绝望。尾联化用《黍离》之悲与铜驼荆棘之典，以“空南北”与“会笑人”收束，将历史兴亡之叹推向极致。全诗意象沉郁，用典贴切，情感悲壮而含蓄，体现了文天祥后期诗作深沉的爱国情怀与历史反思。
宋代
作者简介 · 文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
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