感遇·之九
唐代 · 陈子昂
作者 古诗词
圣人秘元命。惧世乱其真。如何嵩公辈。诙谲误时人。先天诚为美。阶乱祸谁因。长城备胡寇。嬴祸发其亲。赤精既迷汉。子年何救秦。去去桃李花。多言死如麻。
译文
圣人隐藏了天道的玄秘，担心世人扰乱其真义。为何像嵩公那样的方士，用诙谐诡诈误导时人。先天的道理固然美好，但导致祸乱的根源是谁？修筑长城防备胡寇，秦朝的祸患却发自其亲（指赵高、胡亥等）。汉朝（赤精）已经迷惑了汉帝，王莽（子年）又如何能挽救秦朝（此处“秦”可能指汉，或泛指）？去吧去吧，桃李之花（喻谗佞之人），多言之人死如乱麻。
注释
【圣人】：指古代圣王或道家所谓得道之人。【秘元命】：秘藏天命、天道玄理。【嵩公辈】：指嵩山一带的方士或隐逸，如汉代嵩山道士之类，具体不详。【诙谲】：诙谐诡诈。【先天】：指先于天象、自然之道，或指先天之德。【阶乱】：导致祸乱的阶梯、原因。【嬴祸】：指秦朝（嬴姓）的祸乱，如秦始皇暴政。【赤精】：指汉朝，汉自称火德，赤色为火德之色。【子年】：指王莽，王莽字巨君，或指其年号“始建国”等，但“子年”具体指代不详，可能指王莽或类似人物。【多言死如麻】：语出《庄子·人间世》：“多言数穷”，又《老子》：“多言数穷，不如守中。”此处指多言招祸，死者如麻。
赏析
此诗为陈子昂《感遇》组诗之九，约作于武则天时期。诗人借古讽今，批判当时朝政混乱、谗佞当道。诗中运用历史典故，如秦筑长城而祸起萧墙，汉室迷惑而王莽篡权，暗喻武周代唐的政局。艺术上以议论入诗，语言简劲，多用反问，表达对时事的忧愤。末句“多言死如麻”化用道家思想，警示多言招祸，亦见诗人自身处境之险。全诗风格沉郁，体现了陈子昂诗歌的复古倾向和批判精神。
唐代
作者简介 · 陈子昂
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
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《感遇·之九》- 陈子昂 - 诗词大全
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