明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
山川围燕坐,日月转庭隅。般若心常是,如来卧起俱。多闻成外道,只守即凡夫。欲听虚空鼓,须弥作鼓桴。
译文
山川环绕着禅坐之处,日月在庭院角落流转。般若智慧常存于心,如来在睡卧起身时都与之同在。博学多闻反而成为外道,仅持守一法仍是凡夫。想要听闻虚空的法鼓,须以须弥山作鼓槌。
注释
【山川围燕坐】燕坐:佛教术语,指安坐禅修。山川围绕,形容禅坐环境幽静。 【日月转庭隅】庭隅:庭院角落。日月流转,喻时间流逝。 【般若心常是】般若:梵语Prajñā音译,意为智慧,特指佛教中的究竟智慧。心常是:心常安住于般若。 【如来卧起俱】如来:佛的称号之一。卧起俱:无论睡眠或觉醒,都与如来相应。 【多闻成外道】多闻:博学多闻,此处指执着于文字知解。外道:佛教指不合佛法的教派。 【只守即凡夫】只守:仅持守(某一法门)。凡夫:未证悟的普通人。 【欲听虚空鼓】虚空鼓:比喻无形无相的法音。 【须弥作鼓桴】须弥:佛教宇宙观中的须弥山,喻极大。鼓桴:鼓槌。以须弥山为鼓槌,喻宏大之音。
赏析
此诗为黄庭坚酬答友人明叔之作,主题探讨禅悟与修行的真谛。首联以山川日月之景起兴,暗喻禅定中时空的超越。颔联强调般若心与如来境界的恒常相应,体现禅宗“平常心是道”的思想。颈联批判两种偏执:多闻成外道,指执着文字知解反离道;只守即凡夫,指固守一法未达究竟。尾联以虚空鼓喻无相法音,须弥为槌显其宏大,暗示悟道需超越形相、心量广大。全诗用典精妙,融佛理于意象,体现了黄庭坚后期诗歌的禅学倾向。据推测,此诗作于黄庭坚晚年贬谪期间,其人生经历与禅宗思想相契合,诗中透露出对超越文字、直契本心的追求。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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