南安岩主定应大师真赞
宋代 · 黄庭坚
作者 古诗词
定光古佛,不显其光。古锥透穿,大千以为囊。卧像出家,西峰参道。亦俗亦真,一体三宝。彼逆我顺,彼顺我逆。过即追求,虚空鸟迹。驱使草木,教诲蛇虎。愁霖出日,枯旱下雨。无男得男,无女得女。法法如是,谁夺谁予。令君威怒,免我伽梨。既而释之,遂终白衣。白帽素履,须发皤皤。寿八十二,与世同波。穷岩草木,枯腊风雨。七闽香光,家以为祖。萨埵御天,宋有万姓。乃锡象服,名曰定应。
译文
定光古佛,不显露他的光芒。智慧如古锥穿透一切,把大千世界当作囊袋。他卧在佛像前出家,在西峰寺参禅悟道。既世俗又真实,佛、法、僧三者一体。别人违逆我,我就随顺;别人随顺我,我就违逆。过失如同追求空中的鸟迹,了不可得。他能驱使草木,教诲蛇虎。久雨时让太阳出来,干旱时让天下雨。没有儿子的得到儿子,没有女儿的得到女儿。万法本来如此,谁能夺取谁能给予?地方官发怒,免去了我的僧衣。不久又释放了我,最终以白衣身份终老。戴着白帽穿着白鞋,须发皆白。享年八十二岁,与世间同流。深山的草木,风雨中干枯的肉身。福建的香火光明,家家奉为祖师。菩萨统治天下,宋朝拥有万民。于是赐予法服,名号为定应。
注释
【定光古佛】定光佛,即燃灯佛,为过去佛之一。此处指南安岩主(宋代僧侣,俗姓郑,法号自严,被尊为定光古佛应化)。【古锥透穿】古锥,指古代锥子,喻智慧穿透;透穿,穿透。【大千以为囊】大千世界装入囊中,喻佛法广大。【卧像出家】指定光古佛曾卧佛像前出家。【西峰参道】西峰,指江西西峰寺;参道,参禅问道。【一体三宝】三宝指佛、法、僧;一体,三者合一。【彼逆我顺,彼顺我逆】逆顺皆随缘,不执著。【过即追求,虚空鸟迹】过失如鸟迹空中,不可得。【驱使草木,教诲蛇虎】神通广大,能役使草木、教化毒蛇猛虎。【愁霖出日,枯旱下雨】止雨出日,祈雨降雨,神通变化。【无男得男,无女得女】求男得男,求女得女,满众生愿。【法法如是,谁夺谁予】万法本空,无得无失。【令君威怒,免我伽梨】令君,指地方官;伽梨,僧衣。指官员发怒,免除其僧衣(即还俗)。【既而释之,遂终白衣】后来被释放,最终以白衣(在家身份)终老。【白帽素履,须发皤皤】白帽,白色帽子;素履,白色鞋子;皤皤,白发苍苍。【寿八十二,与世同波】享年八十二,与世间同流。【穷岩草木,枯腊风雨】穷岩,深山;枯腊,干枯的腊肉,喻肉身不朽。【七闽香光,家以为祖】七闽,指福建;香光,香火光明;家以为祖,家家奉为祖师。【萨埵御天,宋有万姓】萨埵,菩萨;御天,统治天下;宋有万姓,宋朝拥有万民。【乃锡象服,名曰定应】锡,赐;象服,法服;定应,皇帝赐号“定应大师”。
赏析
此诗为黄庭坚为南安岩主定应大师(自严禅师)所作的真赞(画像赞)。主题赞颂定应大师的神通、德行与教化,融合佛教思想与民间信仰。艺术手法上,以简洁凝练的语言概括大师一生,多用对仗(如“彼逆我顺,彼顺我逆”)和比喻(如“虚空鸟迹”),体现禅宗不执著、随缘自在的意境。情感表达上,既有对大师神通变化的赞叹,也有对其最终以白衣终老的惋惜,但整体归于“法法如是”的豁达。黄庭坚作为江西诗派代表,此诗语言质朴而意蕴深远,体现了其禅学修养。创作背景【据推测】为大师圆寂后,黄庭坚应请而作。
宋代
作者简介 · 黄庭坚
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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