毁璧

宋代 · 黄庭坚

作者 古诗词
毁璧兮陨珠,执手者兮问过。爱憎兮万世一轨,居物之忌兮,固常以好为祸。羞桃肴兮饭汝,有席兮不嫔汝坐。归来兮逍遥,采云英兮御饿。淑善兮清明,阳春兮玉冰。畸于世兮天脱其撄,爱骨人兮冥冥。弃汝阳侯兮遇汝曾不如生,未危可以去兮殆而其雏婴,众雏羽翼兮故巢倾。归来兮逍遥,西山浪波何时平。山涔涔兮猿鹤同舍,瀑垂天兮雷霆在下。云月为昼兮风雨为夜,得意山川兮不可绘画。寂寥无朋兮去道如咫,彼生坎兮可谢。归来兮逍遥,增胶兮不聊此暇。

译文

毁弃璧玉啊陨落珍珠,执手之人啊前来责问。爱憎之情啊万世同一轨迹,身处事物之忌啊,本来常因美好而招祸。用桃肴供奉你啊,有席位却不让你坐。归来啊逍遥自在,采摘云英来充饥。你品德淑善啊心地清明,如阳春之玉冰。与世俗不合啊上天解脱你的束缚,爱惜骨肉亲人啊身处幽冥。抛弃你的阳侯之位啊对待你竟不如生者,尚未危险时可以离去啊却因幼子而困顿。众多幼鸟羽翼未丰啊旧巢已倾覆。归来啊逍遥自在,西山的浪波何时平息。山色幽深啊猿鹤同处一室,瀑布垂天啊雷霆在下方轰鸣。以云月为白昼啊以风雨为黑夜,山川之美令人得意啊不可绘画。寂寥无友啊离道却近在咫尺,那人生的坎坷啊可以谢绝。归来啊逍遥自在,增加胶漆啊无暇于此闲暇。

注释

【毁璧兮陨珠】:毁弃璧玉,陨落珍珠,喻指美好事物被摧残。 【执手者兮问过】:执手之人(指亲友)前来责问过失。 【爱憎兮万世一轨】:爱憎之情万世如一,遵循同一轨迹。 【居物之忌兮,固常以好为祸】:身处事物忌讳之中,往往因美好而招致祸患。 【羞桃肴兮饭汝,有席兮不嫔汝坐】:以桃肴(祭品)供奉你,有席位却不让你坐(嫔,指嫁娶之礼,此处意为安置)。 【归来兮逍遥】:召唤灵魂归来,逍遥自在。 【采云英兮御饿】:采摘云英(传说中的仙花)充饥。 【淑善兮清明,阳春兮玉冰】:品德淑善,心地清明,如阳春之玉冰。 【畸于世兮天脱其撄】:与世俗不合,上天解脱其束缚(撄,缠绕)。 【爱骨人兮冥冥】:爱惜骨肉亲人,却身处幽冥。 【弃汝阳侯兮遇汝曾不如生】:抛弃你的阳侯(指封爵)之位,对待你竟不如对待生者。 【未危可以去兮殆而其雏婴】:尚未危险时可以离去,却因幼子而困顿。 【众雏羽翼兮故巢倾】:众多幼鸟羽翼未丰,旧巢已倾覆。 【西山浪波何时平】:西山(可能指隐居之地)的浪波何时平息。 【山涔涔兮猿鹤同舍】:山色幽深,猿鹤同处一室。 【瀑垂天兮雷霆在下】:瀑布从天垂落,雷霆在下方轰鸣。 【云月为昼兮风雨为夜】:以云月为白昼,以风雨为黑夜。 【得意山川兮不可绘画】:山川之美令人得意,却无法描绘。 【寂寥无朋兮去道如咫】:寂寥无友,离道却近在咫尺。 【彼生坎兮可谢】:那人生的坎坷可以谢绝(指超脱)。 【增胶兮不聊此暇】:增加胶漆(喻束缚),无暇于此(指逍遥)。

赏析

此诗为黄庭坚悼念亡女之作,作于其女黄睦去世后。诗中运用楚辞体式,以“毁璧陨珠”起兴,象征女儿夭折。全诗通过召唤亡魂归来、描绘理想仙境,表达对女儿的深切哀悼与对世俗的疏离感。艺术手法上,多用比喻(如“阳春玉冰”喻品性)、象征(“西山浪波”喻人生风波)及神话意象(“云英”),语言奇崛,情感沉郁。黄庭坚晚年受党争牵连,贬谪流离,诗中“畸于世兮天脱其撄”亦暗含自身遭遇。末段对山川的描绘,既是对亡女的慰藉,也寄托了诗人对超脱尘世的向往。
宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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《毁璧》- 黄庭坚 - 诗词大全

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