奉和圣制次成皋先圣擒建德之所
唐代 · 张九龄
作者 古诗词
天命诚有集,王业初惟艰。翦商自文祖,夷项在兹山。 地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。 尊祖颂先烈,赓歌安用攀。绍成即我后,封岱出天关。
译文
天命确实汇聚于此,帝王基业起初非常艰难。如同周文王翦灭商朝,平定项羽就在这座山。此地认识斩蛇之处,黄河边是饮马之间。威武施加于过去的时运,恩泽流传至今圣主归来。尊崇祖先歌颂先烈,续写颂歌何必攀附古人。继承成功的就是我君,封禅泰山出天关。
注释
【奉和圣制】:奉和皇帝所作的诗。圣制,指皇帝的诗作。【次】:驻扎。【成皋】:地名,在今河南荥阳汜水镇,是古代军事要地。【先圣】:指唐高祖李渊或唐太宗李世民,此处指李世民。【擒建德之所】:擒获窦建德的地方。窦建德是隋末农民起义领袖,曾建立夏国,公元621年被李世民俘于虎牢关(成皋附近)。【天命诚有集】:天命确实汇聚于此。诚,确实;集,聚集。【王业初惟艰】:帝王基业起初非常艰难。【翦商】:翦灭商朝,借指唐朝取代隋朝。【文祖】:指周文王,借指唐高祖李渊。【夷项】:平定项羽,借指消灭窦建德等割据势力。【兹山】:此山,指成皋附近的山。【地识斩蛇处】:指刘邦斩蛇起义之地,借指唐朝发祥地。【河临饮马间】:黄河边饮马之处,指当年征战之地。【威加昔运往】:威武施加于过去的时运,指唐初的武功。【泽流今圣还】:恩泽流传至今,圣主(唐玄宗)归来。【尊祖颂先烈】:尊崇祖先,歌颂先烈。【赓歌安用攀】:续写颂歌,何必攀附古人。赓歌,连续歌唱;安用,何必;攀,攀附。【绍成即我后】:继承成功的就是我君。绍,继承;后,君主。【封岱出天关】:封禅泰山,出天关。岱,泰山;天关,指天门。
赏析
此诗为张九龄奉和唐玄宗李隆基的诗作,主题是歌颂唐太宗李世民的功业,并赞美当朝皇帝继承祖业、封禅泰山的盛举。艺术上,诗人运用历史典故(如翦商、夷项、斩蛇)将唐朝开国与周、汉相类比,突出其正统性和辉煌。情感上,表达了对先帝的崇敬和对当今圣主的拥戴,体现了盛唐时期臣子的颂圣情怀。张九龄作为开元名相,其诗风典雅庄重,此诗符合宫廷应制诗的特点,但用典贴切,结构严谨,无浮夸之嫌。
唐代
作者简介 · 张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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