奉和圣制幸晋阳宫

唐代 · 张九龄

作者 古诗词
隋季失天策,万方罹凶残。皇祖称义旗,三灵皆获安。 圣期将申锡,王业成艰难。盗移未改命,历在终履端。 彼汾惟帝乡,雄都信郁盘。一月朔巡狩,群后陪清銮。 霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。 户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。 三后既在天,万年斯不刊。尊祖实我皇,天文皆仰观。

译文

隋朝末年失去天策,万方遭受凶残。皇祖举起义旗,天地人三灵都获得安宁。圣明的时期将赐予福泽,王业成就艰难。盗贼篡权但天命未改,历数终归正道。那汾水流域是帝王之乡,雄伟的都城确实险固。正月初一巡视各地,诸侯陪同清静的车驾。霸业遗迹在沛县官舍,旧礼仪看到汉朝官员。唐尧的风范思念多么深远,舜的典章施政更加宽厚。百姓蒙受故乡的赋税免除,乡邑争相献牛酒欢庆。遥想周武王灭商之后,岂止是大禹治水后的感叹。三位先王已在天上,万年不变永垂不朽。尊崇祖先实为我皇,天象都仰望观察。

注释

【隋季失天策】:隋朝末年失去上天的谋略,指隋炀帝暴政失德。 【皇祖称义旗】:皇祖指唐高祖李渊,义旗指起兵反隋的义举。 【三灵】:指天、地、人三才,或日月星三光。 【圣期将申锡】:圣明的时期将赐予福泽。申锡,重复赐予。 【盗移未改命】:盗贼篡权但天命未改,指隋末群雄并起而唐得天命。 【历在终履端】:历数归于唐,终归正道。履端,指历法开端,喻正统。 【彼汾惟帝乡】:汾水流域是帝王之乡,指晋阳(太原)为唐室龙兴之地。 【雄都信郁盘】:雄伟的都城确实险要坚固。郁盘,形容地势盘曲险固。 【一月朔巡狩】:正月初一巡视各地。朔,农历初一。巡狩,天子视察诸侯。 【群后陪清銮】:诸侯陪同清静的车驾。后,诸侯。清銮,天子车驾。 【霸迹在沛庭】:汉高祖刘邦的霸业始于沛县官舍,借指唐高祖起兵晋阳。 【旧仪睹汉官】:看到汉朝官员的旧礼仪,喻唐承汉制。 【唐风思何深】:唐尧的风范思念多么深远。唐风,指唐尧遗风。 【舜典敷更宽】:舜的典章施政更加宽厚。舜典,《尚书》篇名,代指舜的礼法。 【户蒙枌榆复】:百姓蒙受故乡的免除赋税。枌榆,汉高祖故乡的社树,代指故乡。复,免除徭役。 【邑争牛酒欢】:乡邑争相献牛酒庆贺。 【缅惟翦商后】:遥想周武王灭商之后。翦商,周武王伐纣。 【岂独微禹叹】:岂止是大禹治水后的感叹。微禹,如果没有大禹,语出《左传》。 【三后既在天】:三位先王(指唐高祖、太宗、高宗或周之三王)已在天上。 【万年斯不刊】:万年不变,永垂不朽。不刊,不可磨灭。 【尊祖实我皇】:尊崇祖先实为我皇(唐玄宗)。 【天文皆仰观】:天象都仰望观察,喻君主德行如天。

赏析

此诗为张九龄奉和唐玄宗巡幸晋阳宫之作。主题歌颂唐室开国功业,强调天命所归与仁政惠民。艺术上多用典故,以汉高祖、周武王、唐尧虞舜等类比唐高祖及玄宗,展现历史传承。情感表达庄重崇敬,体现臣子对君主的颂扬与对祖先功德的追思。创作背景为玄宗巡幸龙兴之地晋阳,张九龄随行应制,诗中“皇祖”“三后”等皆指唐室先祖。全诗结构严谨,由隋末乱世起笔,至玄宗尊祖收束,层次分明。
唐代

作者简介 · 张九龄

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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《奉和圣制幸晋阳宫》- 张九龄 - 诗词大全

《奉和圣制幸晋阳宫》是唐代诗人张九龄的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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