游

游仙二首其一

宋代 · 秦观

作者古诗词

服形百神朝，刳心万缘尽。我无退转境，何以有精进。戏为汗漫游，八极一何近。渺渺东海水，累累北邙坟。向来歌舞处，忽复成荒村。愚人如鹿耳，其死了无魂。孰知九霄间，玄圃枕昆仑。缁尘化人衣，苍萝谁与扪。

译文

控制形体使百神归朝，挖空心思使万缘断绝。我没有退步转堕的境界，又何以有精进？姑且作漫无边际的遨游，八方极远之地何其近。渺渺茫茫的东海之水，累累堆积的北邙坟墓。向来歌舞欢宴之处，忽然又变成荒芜村落。愚人如同鹿豕一般，他们死了便没有魂灵。谁知道九霄云间，玄圃紧靠着昆仑。黑色尘土沾染人的衣裳，青色的藤萝谁去攀援。

注释

【服形】：控制形体，使形神合一。语出《庄子·大宗师》‘撄宁也者，撄而后成者也’，郭象注：‘撄，扰动也。宁，静定也。’服形即使形神安定。【刳心】：挖空心思，指清除杂念。语出《庄子·天地》‘夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。’【退转境】：佛教语，指修行退步、转堕的境界。【精进】：佛教语，指勇猛修善法、断恶法。【汗漫游】：漫无边际的遨游。语出《淮南子·俶真训》‘若士者，与汗漫期于九垓之上。’【八极】：八方极远之地。【北邙坟】：北邙山在洛阳北，多帝王公卿坟墓，代指坟墓。【玄圃】：传说中昆仑山上的仙境，神仙所居。【昆仑】：昆仑山，传说中神仙居所。【缁尘】：黑色尘土，喻世俗污垢。语出陆机《为顾彦先赠妇》‘京洛多风尘，素衣化为缁。’【苍萝】：青色的藤萝，指隐士居所。

赏析

此诗为秦观游仙题材之作，主题表达对世俗的厌倦和对仙境的向往。首四句以‘服形’‘刳心’等道家修炼语，写摒弃杂念、精进修行，但‘我无退转境，何以有精进’以反问表达修行之难。中六句以‘汗漫游’引出时空对比：八极虽远而近，东海渺渺而北邙累累，歌舞之地转瞬成荒村，感叹世事无常。‘愚人如鹿耳’批判世人浑噩无知。末四句以‘玄圃昆仑’象征仙境，与‘缁尘’‘苍萝’的世俗污浊形成对比，表达超脱之愿。艺术手法上多用典故和对仗，如‘服形’对‘刳心’，‘东海’对‘北邙’，意象鲜明。情感上流露出对人生短暂的悲哀和对仙境的向往，但结尾‘谁与扪’又透露出孤独与无奈。据推测此诗可能作于秦观仕途失意时期，借游仙抒发苦闷。

宋代

作者简介 · 秦观

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

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