奉

奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞

唐代 · 陆龟蒙

作者古诗词

知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。

译文

听说有十大洞天，林屋洞排在第九。题名为左神幽虚之天，由天后管理。魁星等辟邪之神，左右专门守护。除非是方瞳仙人，不敢窥视洞口。只有您好奇之士，又招来忘情之友。把伞放在风林中，低头进入云气洞穴。洞中深处比苔井还深，旁边有坎才像药臼。石角忽然支撑下巴，藤根时常束缚手肘。起初为大幽暗而恐惧，渐渐被微光引诱。屹立如到达灵界，森严如抵达仙薮。曾听说白芝秀美，形状与琅花成对。又坐看紫泉之光，甘甜如饮天酒。谁能采摘咀嚼，当作食物代替干粮。却笑探求五符，徒劳地步斗。真君不可见，焚香洗手空自久留。眷恋石碑上的文字，行行只是回头。

注释

【奉和袭美】奉和，指作诗与友人唱和；袭美，皮日休的字。皮日休曾作《太湖诗》，陆龟蒙和之。【十小天】道教称十大洞天，林屋洞为第九洞天。【左神】林屋洞又称左神幽虚之天。【天后】道教神名，或指天后圣母。【魁堆】魁，星名；堆，疑指魁星之堆，或为神怪名。【方瞳人】方瞳，方形瞳孔，道教以为仙人之相。【云窦】云气出入的洞穴。【苔井】长满苔藓的井。【药臼】捣药的石臼。【白芝】白色灵芝，道教仙草。【琅花】琅玕之花，传说中的仙花。【紫泉】紫色泉水，道教仙泉。【天酒】仙酒。【五符】道教符箓。【双斗】北斗七星中的双星，或指斗柄。【真君】道教神仙。【玉碣文】石碑上的文字。

赏析

此诗为陆龟蒙与皮日休唱和之作，描写游历林屋洞的见闻与感受。诗中运用道教典故与仙家意象，如“十小天”“左神”“方瞳人”“白芝”等，营造出神秘幽深的氛围。艺术手法上，以细腻的笔触描绘洞中景象，如“石角忽支颐，藤根时束肘”，生动刻画了洞内崎岖的环境。情感表达上，从初入洞的恐惧到渐见光明的欣喜，再到对仙境的向往与求仙不得的怅惘，层层递进。末句“眷恋玉碣文，行行但回首”流露出对仙迹的留恋与无奈。全诗体现了陆龟蒙对道教仙境的向往，以及晚唐文人隐逸求仙的普遍心态。

唐代

作者简介 · 陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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