送至洪沙弥赴上元受戒（上元江中蔡州有梁戒坛）
唐代 · 皎然
作者 古诗词
不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。 野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。
译文
不肯接受世俗的礼帽，幼小的身躯披上木兰色的僧衣。如今带着秣陵的信约，想要前往蔡州的戒坛。野寺的钟声远远传来，春山的戒行之路寒凉。归来后依次学习佛法，应当会感到后来修心之难。
注释
【章甫】古代的一种礼帽，此处指世俗的礼仪服饰。典出《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”【胜衣】指儿童稍长，能穿成人之衣，此处指沙弥年纪尚小。【木兰】香木名，此处指僧衣，因木兰树皮可作香料，僧衣常以木兰色（即缁色）为饰。【秣陵】古县名，即今南京，此处指上元（唐代上元县，属润州，今江苏南京）。【蔡州坛】指蔡州（今河南汝南）的戒坛，但诗中“蔡州坛”实指江中蔡州的梁戒坛，据题注“上元江中蔡州有梁戒坛”，蔡州为江中沙洲名，非地名。【戒足】佛教语，指持戒修行，如足行路，故称。【后心】佛教语，指未来之心，或指修行后期之心念。
赏析
此诗为皎然送别幼年沙弥赴戒坛之作。主题表达对出家修行的勉励与对修行艰难的感慨。艺术手法上，首联以“章甫”与“木兰”对比，突出沙弥弃俗从佛的决绝；颔联点明行程，用“秣陵信”“蔡州坛”对仗工整；颈联以“野寺钟声”“春山戒足”营造清寂氛围，寓情于景；尾联“后心难”直抒胸臆，寄寓对修行不易的深切体认。情感上，既有对沙弥的期许，又暗含对自身修道的反思。皎然为诗僧，此诗语言简淡，禅意深远，体现了其诗风。
唐代
作者简介 · 皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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