灵澈上人何山寺七贤石诗

唐代 · 皎然

作者 古诗词
七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。 跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。 集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。

译文

七块石头配七位贤人,被隐僧从山上移来。石性特别光明磊落,君子又高洁奇特。僧人踮脚时破旧的禅衣正相宜,坐客的帽子可以毁弃不拘礼。夜晚倚靠月下的树影,白天倾倒在风中的竹枝。聚集的石质怕被雕琢,外表顽固可用磨砺和染色改变。即使失火,玉也会被损害,而石头孤独地长久在此。

注释

【灵澈上人】唐代诗僧,与皎然交游甚密。 【何山寺】在湖州(今浙江湖州),灵澈曾居此寺。 【七贤】指竹林七贤,魏晋名士。 【石性殊磊落】石性特别光明坦荡。磊落:形容石头形状突兀,亦喻人品光明。 【跂禅服宜坏】跂:通“企”,踮脚;禅服:僧衣;坏:破旧。句意:僧人踮脚时破旧的禅衣正相宜。 【冠可隳】冠:帽子;隳:毁坏。句意:坐客的帽子可被毁弃(不拘礼法)。 【集质患追琢】集质:聚集的石质;患:担忧;追琢:雕琢。句意:石头天然质地怕被雕琢。 【表顽用磷缁】表顽:外表顽固;磷缁:磨薄染黑。语出《论语·阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”句意:外表顽固可用磨砺和染色改变。 【佚火玉亦害】佚火:失火;玉亦害:玉也会被损害。句意:即使失火,玉也会受损。 【块然长在兹】块然:孤独貌;长在兹:长久在此。

赏析

此诗借咏七贤石,赞颂灵澈上人超然物外的品格。首联以石配贤,点明主题。中间六句刻画石之磊落与君子之高奇,并融入禅意与魏晋风度,如“跂禅服宜坏”写僧人破衣自在,“坐客冠可隳”用竹林七贤不拘礼法之典。后四句议论,以石之质朴反对雕琢,以玉之易损反衬石之永恒,暗喻修行者应保持本真,不为外物所伤。全诗托物言志,语言简古,意象清奇,体现了皎然作为诗僧的禅学修养与对隐逸生活的向往。创作背景据推测为皎然与灵澈交游时所作,具体时间不详。
唐代

作者简介 · 皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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《灵澈上人何山寺七贤石诗》- 皎然 - 诗词大全

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