夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居

唐代 · 刘长卿

作者 古诗词
东林问逋客,何处栖幽偏。满腹万馀卷,息机三十年。 志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。 本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。 垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。 顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。 仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。 主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。 此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。 落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。 群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。 昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。 云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。 流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。 夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。 独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。

译文

在东林寺询问隐士,何处是幽静的栖身之所。他满腹经纶藏书万卷,停止机心隐居三十年。志向图谋已久,鬓发却已苍白。长啸寄托疏放旷达,形骸如同被抛弃。本家是关西的望族,别业在嵩山南麓。云卧能独自前往,山居有幸周旋。垂钓不在于鱼,卖药不为钱财。藜杖闲倚墙壁,松花常伴醉眠。不久前辞别青溪隐居,来访京城中的官员。南亩自甘贫贱,朝廷只爱贤才。仍空于世间的佛法,远结天台山的因缘。朝廷从此离去,沧洲知道何处适宜。主人如琼枝般秀美,宠别赠以华美的诗篇。落日时清扫尘榻,春风吹动客船。此行颇为自适,物外谁能牵绊。在白苹中划桨,挂帆于飞鸟之旁。落潮时看见孤岛,彻底观察澄澈的涟漪。大雁飞过湖上的月亮,猿声在峰际天际。群峰趋向海边的山峦,千里黛色相连。遥倚赤城山上,初日圆而明亮。昔日听说智者大师隐居,此地常修禅定。千年已如梦,一灯至今相传。云龛关闭了遗影,石窟无人烟。古寺被乔木遮蔽,春崖上细泉鸣响。流尘已寂寞,缅想更增美好。山鸟在庭树上哀怨,门人思念步莲。徘徊怀念长路,怅望面对清川。渔人来到梦里,沙鸥飞在眼前。独游岂易满足,群动多相纠缠。羡慕你五湖之夜,往来悠闲地叩舷。

注释

【东林】:指庐山东林寺,代指佛教寺院。【逋客】:隐士。【息机】:停止机巧之心,指隐居。【关西族】:指刘长卿祖籍关西(今陕西一带)。【嵩阳田】:嵩山南麓的田地,指隐居之地。【垂竿不在鱼】:用姜太公钓鱼典故,喻隐居不慕名利。【卖药不为钱】:用韩康卖药典故,喻隐士不图财。【青溪】:指隐居之地。【赤县仙】:指京城长安的官员。【魏阙】:朝廷的代称。【沧洲】:隐士居所。【琼枝秀】:喻程九主簿才华出众。【瑶华篇】:指赠别的诗篇。【智公】:指智者大师智𫖮,天台宗创始人。【一灯】:佛教喻佛法传承。【步莲】:佛教典故,指智者大师的足迹。

赏析

此诗为送别之作,通过描绘杨三山人的隐居生活与天台之行,表达了对隐逸生活的向往和对友人的羡慕。诗中多用典故,如“垂竿不在鱼”、“卖药不为钱”,凸显隐士的超然物外。艺术手法上,以景寓情,如“落潮见孤屿”、“雁过湖上月”等句,意境清远。情感上,诗人既赞美友人的高洁,又流露出自身仕途的无奈与归隐之思。据推测,此诗作于刘长卿贬谪期间,故有“魏阙从此去,沧洲知所便”之语。
唐代

作者简介 · 刘长卿

刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
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