惜日
宋代 · 王安石
作者 古诗词
白日照四方，当在中天留。春风地上行，当与时周游。和气所披拂，槁干却湿柔。爱欲传万物，势难停一州。栖栖孔子者，惜日此之由。不能使此邦，利泽施诸侯。岂若驾以行，使我遇者稠。当时三千人，齐宋楚陈周。小者传吾粗，大能传奥幽。道散学以圣，众源乃常流。吾初如匏瓜，彼亦孰知丘。唯士欲自达，穷通非外求。岂必相天子，乃能经九畴。行虽耻强勉，闭户非良谋。
译文
太阳照耀四方，应当停留在中天。春风在大地上行走，应当与时节一同周游。和暖之气所吹拂之处，枯干之物变得湿润柔软。爱意想要传遍万物，其势难以停留在一州。忙碌不安的孔子啊，珍惜时日正是为此。不能使这个国家，将恩泽施于诸侯。哪里比得上驾车出行，使我遇到的人众多。当时三千弟子，来自齐宋楚陈周。小者传授我的粗浅，大者能传深奥幽微。大道散失而学成为圣，众源于是常流不息。我起初如同匏瓜，他们又谁知孔子。唯有士人想要自达，穷通并非外求。难道一定要辅佐天子，才能治理九畴。行为虽耻于勉强，闭门不出并非良策。
注释
【惜日】：珍惜时日。 【栖栖】：忙碌不安貌，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。 【孔子者】：指孔子，此处借指像孔子一样汲汲于行道的人。 【三千人】：指孔子弟子三千。 【齐宋楚陈周】：孔子周游列国所经之地。 【匏瓜】：葫芦，语出《论语·阳货》“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”，比喻不被任用。 【丘】：孔子名丘，此处自指。 【九畴】：传说中治理天下的九类大法，语出《尚书·洪范》。
赏析
此诗借孔子惜日行道之事，抒发诗人积极用世、不愿隐退的情怀。首四句以日照中天、春风周游起兴，喻君子当及时行道。中间部分追述孔子周游列国、教授弟子的经历，强调“道散学以圣”的传承意义。末八句直抒胸臆，以匏瓜自喻，表明不愿空守穷庐，而欲效法孔子，虽未必居相位，亦当以道化人。全诗以议论为诗，用典贴切，语言质朴而意蕴深厚，体现了王安石晚年退居后仍不忘济世的思想。【据推测】此诗作于王安石罢相后，诗中“闭户非良谋”可见其虽退隐而心系天下。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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