次叶致远韵
宋代 · 王安石
作者 古诗词
生涯聊占水中洲,岂即乘桴逐圣丘。身与凫飞仍雁集,心能茅靡亦波流。由来杞梓常先伐,谁谓菰蒲可久留。乘兴吾庐知未厌,故移修竹拟延驺。
译文
我的生计暂且占据水中的小洲,难道就要乘着木筏去追随孔子吗?身体像野鸭飞起又像大雁聚集,内心能如茅草随风倒伏也能随波逐流。从来杞树梓树常被先砍伐,谁说菰草蒲草可以长久留存?乘着兴致我知道自己的居所尚未厌倦,所以移栽修长的竹子打算迎接贵客。
注释
【生涯聊占水中洲】:生涯,生计;聊,姑且;占,占据;水中洲,水中小岛,喻指隐居之地。 【乘桴逐圣丘】:乘桴,乘坐木筏;圣丘,指孔子,孔子曾言“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》)。 【凫飞仍雁集】:凫,野鸭;雁集,大雁聚集,喻指随俗浮沉。 【茅靡亦波流】:茅靡,如茅草随风倒伏;波流,随波逐流。 【杞梓常先伐】:杞梓,两种优质木材,喻指有用之才;先伐,先被砍伐,典出《庄子·人间世》“山木自寇也,膏火自煎也”。 【菰蒲】:茭白和蒲草,水生植物,喻指微贱之物。 【修竹拟延驺】:修竹,长竹;延驺,邀请驺虞(古代仁兽),或指迎接贵客。
赏析
此诗为王安石次韵叶致远之作,约作于晚年退居江宁时期。诗中表达了诗人对仕途险恶的深刻认识与归隐自适的复杂心态。首联以“水中洲”自喻隐居生活,反用孔子乘桴典故,表明无意效仿圣人远游,而是安于现状。颔联以凫雁、茅波为喻,写自己身不由己、心随境转的处境,暗含无奈。颈联用杞梓先伐、菰蒲难留的对比,揭示才高招嫉、卑微难久的世态,语含愤激。尾联转写修竹延客,看似闲适,实则隐含对现实的不满与自我宽慰。全诗用典贴切,比喻生动,情感含蓄而深沉,体现了王安石晚年诗风的老成与内敛。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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