扬雄
宋代 · 王安石
作者 古诗词
孔孟如日月，委蛇在苍旻。光明所照耀，万物成冬春。扬子出其后，仰攀忘贱贫。衣冠渺尘土，文字烂星辰。岁晚天禄阁，强颜为剧秦。趋舍迹少迩，行藏意终邻。壤壤外逐物，纷纷轻用身。往者或可返，吾将与斯人。
译文
孔子和孟子如同日月，从容运行在苍天之上。他们的光芒照耀万物，使冬春交替循环。扬雄出现在他们之后，仰慕攀登而忘却贫贱。他的衣冠渺小如尘土，但文章灿烂如星辰。晚年时在天禄阁，强颜欢笑写作《剧秦美新》。他的进退行迹与世人相近，但出处之意终究与圣贤为邻。世人纷纷追逐外物，轻易耗费自身生命。过去的事或许可以挽回，我将与扬雄这样的人同行。
注释
【孔孟如日月】：孔子、孟子如日月般光辉。 【委蛇在苍旻】：委蛇，从容自得貌；苍旻，苍天。 【扬子】：指扬雄，西汉学者。 【仰攀忘贱贫】：仰慕攀登（孔孟之道）而忘却自身贫贱。 【衣冠渺尘土】：衣冠渺小如尘土，指扬雄生前地位卑微。 【文字烂星辰】：文章灿烂如星辰。 【天禄阁】：汉代藏书阁，扬雄曾校书于此。 【强颜为剧秦】：强颜欢笑，指扬雄作《剧秦美新》文，歌颂王莽新朝。 【趋舍迹少迩】：趋舍，进退；少迩，相近。 【行藏意终邻】：行藏，出处；邻，接近。 【壤壤外逐物】：壤壤，纷乱貌；外逐物，追逐外物。 【纷纷轻用身】：纷纷，众多；轻用身，轻易耗费生命。 【往者或可返】：过去的事或许可以挽回。 【吾将与斯人】：我将与扬雄这样的人为伍。
赏析
此诗为王安石咏史之作，借扬雄表达对理想人格的思考。主题上，将孔孟比作日月，扬雄虽不及圣贤，但能仰攀其道，文章不朽。艺术上，对比鲜明：孔孟之光明与扬雄之卑微，世人逐物与扬雄守志。情感上，王安石对扬雄晚年失节（作《剧秦美新》）表示理解与同情，认为其本心与圣贤相近，并愿与之同道。此诗可能作于王安石晚年退居时期，【据推测】反映了他对自身政治生涯的反思与对坚持理想的渴望。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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