京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉
宋代 · 王安石
作者 古诗词
萧瑟野衣巾,能忘至老贫。避嚣依市井,蒙垢出埃尘。接物工齐物,劳身耻为身。伤心宿昔地,不复见斯人。
译文
穿着简朴的乡野衣帽,能够忘却直到老年的贫穷。避开喧嚣而居于市井,蒙受污垢却超脱尘世。待人接物擅长齐同万物,劳累身体却以谋私为耻。伤心于往日相聚之地,再也见不到这个人了。
注释
【京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉】京兆:指长安,今陕西西安。杜婴:人名,字大醇,生平不详,王安石友人。大醇:杜婴的字。能读书:指杜婴有学识。其言近庄:他的言论接近庄子思想。旷达而廉:旷达且廉洁。 【萧瑟野衣巾】萧瑟:形容衣着简朴。野衣巾:乡野之人的衣帽,指平民服饰。 【能忘至老贫】能忘:能够忘却。至老贫:直到老年仍贫穷。 【避嚣依市井】避嚣:避开喧嚣。依市井:居于市井之中。市井:古代指做买卖的地方,亦泛指城镇。 【蒙垢出埃尘】蒙垢:蒙受污垢。出埃尘:超脱尘世。埃尘:比喻世俗的纷扰。 【接物工齐物】接物:与人交往。工:擅长。齐物:庄子哲学概念,指齐同万物,消除差别。 【劳身耻为身】劳身:劳累身体。耻为身:以谋取自身利益为耻。 【伤心宿昔地】宿昔:往日,从前。地:指杜婴生前所在之处。 【不复见斯人】斯人:此人,指杜婴。
赏析
此诗为王安石悼念友人杜婴之作。首联以“萧瑟野衣巾”勾勒杜婴的简朴形象,“能忘至老贫”赞其安贫乐道。颔联“避嚣依市井,蒙垢出埃尘”写其身处市井而心超尘世,暗含庄子“和光同尘”之旨。颈联“接物工齐物,劳身耻为身”直接化用庄子齐物思想,赞扬杜婴待人平等、克己奉公的品德。尾联“伤心宿昔地,不复见斯人”直抒哀思,情感真挚。全诗语言简练,用典自然,通过具体细节和庄子哲学意象,塑造了一位旷达廉洁的隐士形象,体现了王安石对友人的深切怀念与高度评价。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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