葛

葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇

宋代 · 王安石

作者古诗词

巫山高，偃薄江水之滔滔。水于天下实至险，山亦起伏为波涛。其巅冥冥不可见，崖崖斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。

译文

巫山多么高峻，逼近长江的滔滔江水。水在天下实为至险，山也起伏如同波涛。山顶昏暗不可见，山崖陡峭悲猿猴。红枫青栎长满山谷，山神白日里樵夫也能遇到。窈窕的阳台神女，朝朝暮暮能行云布雨。以云为衣以月为裳，驾驭光明服行黑暗无阻隔。昆仑层城道路可通，方丈蓬莱多有伴侣。孤独地守在此地感叹有何追求，更何况只在梦中徘徊低语。

注释

【巫山高】：乐府旧题，多写巫山神女传说。【偃薄】：犹言偃压、逼近。【崖崖斗绝】：山崖陡峭险峻。斗绝，即陡绝。【猿猱】：猿猴。【赤枫青栎】：红色枫树和青色栎树，泛指山中树木。【山鬼】：山神，此处指巫山神女。【窈窕】：美好貌。【阳台】：传说中巫山神女所居之处。宋玉《高唐赋》序：昔者先王尝游高唐，梦见一妇人曰：“妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 【神女】：即巫山神女。【以云为衣月为褚】：以云为衣，以月为裳。褚，指衣裳。【乘光服暗】：驾驭光明，服行黑暗，指神女能自由往来于昼夜。【昆仑曾城】：昆仑山上的层城，传说中神仙居所。曾，通“层”。【方丈蓬莱】：传说中的海上仙山。【块独守】：孤独地守在此地。块，孤独貌。【嗟何求】：感叹有何追求。【低徊】：徘徊。

赏析

此诗为王安石和作，借巫山神女传说抒发孤高自守之情。首四句以山水之险喻世路艰难，中段描绘神女飘渺形象，末四句以仙山有伴反衬神女独守，暗喻诗人自身处境。艺术上善用想象与对比，语言飘逸而含深意。据推测，此诗可能作于王安石晚年退居金陵时期，借神女之孤独寄托其政治失意后的心境。

宋代

作者简介 · 王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

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