葛

葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇其二

宋代 · 王安石

作者古诗词

巫山高，偃薄江水之滔滔。水于天下实至险，山亦起伏为波涛。其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。

译文

巫山高峻，遮蔽着滔滔奔流的江水。江水在天下实属至险，山势也起伏如同波涛。山顶昏暗不可见，崖岸陡峭使猿猴悲鸣。满谷生长着赤枫青栎，大白天樵夫也会遭遇山鬼。窈窕的阳台上有那位神女，朝朝暮暮能行云布雨。以云为衣以月为裳，驾驭光明适应黑暗通行无阻。昆仑层城有路可通，方丈蓬莱有许多伴侣。为何孤独地守在此处叹息，更何况在梦中低徊言语。

注释

【巫山高】：乐府旧题，本为鼓吹曲辞，多写巫山神女传说。【偃薄】：犹言“掩蔽”，形容巫山高峻，遮蔽江流。【滔滔】：水势盛大貌。【水于天下实至险】：指长江三峡水势险恶。【山亦起伏为波涛】：形容山势连绵如波涛起伏。【其巅冥冥不可见】：山顶昏暗不明，极言其高。【崖岸斗绝悲猿猱】：斗绝，陡峭；猿猱，猿猴。【赤枫青栎】：枫树秋季叶红，栎树常青，点明秋景。【山鬼白日樵人遭】：山鬼，出自《楚辞·九歌》，此处指山中精怪；樵人，打柴人。【窈窕阳台彼神女】：阳台，神女所居之处，典出宋玉《高唐赋》序：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 【以云为衣月为褚】：褚，囊袋，此处指衣裳。【乘光服暗无留阻】：乘光，驾驭光明；服暗，适应黑暗；无留阻，通行无碍。【昆仑曾城道可取】：昆仑，神话中的仙山；曾城，即层城，昆仑山上的仙境。【方丈蓬莱多伴侣】：方丈、蓬莱，海上仙山。【块独守此嗟何求】：块独，孤独貌；嗟，叹息。【况乃低徊梦中语】：低徊，徘徊；梦中语，指神女在梦中的言语。

赏析

此诗为王安石拟乐府旧题之作，借巫山神女传说抒发孤高自守之情。艺术上，前八句以险峻山水与幽深林壑烘托巫山的神秘氛围，后八句转入神女形象，以“云衣月褚”“乘光服暗”等意象刻画其超凡脱俗，末四句以昆仑、蓬莱仙山对比，突出神女“块独守此”的孤寂，暗含诗人对高洁人格的坚守与对世俗的疏离。全诗想象奇崛，意境幽邃，兼具楚辞的浪漫与宋诗的理趣。【据推测】此诗作于王安石晚年退居金陵时期，借神女之孤独隐喻自身变法失败后的心境。

宋代

作者简介 · 王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

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