送石处士序
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
译文
河阳军节度使、御史大夫乌公,在任节度使三个月后,向贤能的幕僚征求贤士。有人推荐石先生。乌公问:“先生为人如何?”回答说:“先生居住在嵩山、邙山、瀍水、谷水之间,冬天穿一件皮衣,夏天穿一件葛布衣,早晚吃饭,一碗饭,一盘蔬菜。别人给他钱,就推辞;请他一起出游,从未借故推脱;劝他做官,不答应。坐在一间屋子里,左右都是图书。和他谈论道理,辨析古今事情是否得当,评论人物高下,预知事情成败,就像黄河决口向东奔流;就像四匹马驾着轻车走熟路,而王良、造父在前后驾驭;就像烛光照耀、用数计算、用龟甲占卜一样。”乌公说:“先生有隐居终老的志向,无求于人,他肯为我而来吗?”从事说:“大夫文武兼备、忠孝两全,求士为国家,不为私利。如今叛贼聚集在恒州,军队撤回边境,农民无法耕种收获,财物粮食耗尽。我们所处的地方,是运输物资的通道,治理方法和征讨谋略,应当有人出谋划策。先生仁爱且勇敢。如果以道义相请并强加重任,他还有什么理由推辞呢?”于是写好书信,备好马匹和礼物,占卜吉日交给使者,到先生家中邀请。先生不告诉妻子,不与朋友商量,穿戴整齐出来见客,在门内拜受书信和礼物。晚上沐浴,准备行李,装载书籍,询问道路,告知常来往的朋友。早晨朋友们都到了,在上东门外设宴饯行。酒过三巡,将要起身,有人举杯说:“大夫真能以道义取人,先生真能以道义自任,决定去留。以此为您送别。”又斟酒祝福说:“凡去留进退哪有一定,只以道义为归依。以此祝先生长寿。”又斟酒祝福说:“希望大夫永远不变初心,不要只求自家富裕而让军队挨饿,不要喜欢阿谀之人而表面尊敬正直之士,不要被谗言迷惑,只听先生的意见,从而能够成功,保持天子的恩命。”又祝福说:“希望先生不要在大夫那里谋取私利而方便自己。”先生起身拜谢祝辞说:“怎敢不早晚恭敬地遵从这些祝规。”于是东都的士人都知道大夫和先生果然能相互合作而有所成就。于是各自作六韵诗,派我写这篇序。
注释
【河阳军节度、御史大夫乌公】:河阳军节度使乌重胤,时任河阳节度使,兼御史大夫。 【嵩、邙、瀍、谷】:嵩山、邙山、瀍水、谷水,均在洛阳附近,指石处士隐居之地。 【王良、造父】:古代善御者,王良为赵简子御者,造父为周穆王御者。 【烛照、数计、龟卜】:比喻明察如烛光、计算如数数、占卜如龟甲,形容石处士见识高明。 【寇聚于恒】:指当时成德节度使王承宗反叛,恒州(今河北正定)为叛军据点。 【归输之涂】:运输物资的通道,指河阳为转运要地。 【卜日】:占卜选择吉日。 【张上东门外】:在洛阳上东门外设宴饯行。 【六韵】:六联十二句诗。
赏析
本文是韩愈为送别石处士而作的序文,通过乌重胤与从事的对话及饯行场景,塑造了石处士淡泊名利、学识渊博、勇于任事的形象,同时赞扬乌重胤礼贤下士、为国求才的品格。艺术上,韩愈运用对话描写和排比比喻(如“若河决下流”“若驷马驾轻车”),生动展现人物风采;饯行时的三祝三答,层层递进,既表达对石处士的期许,也暗含对乌重胤的劝诫。情感上,全文洋溢着对贤才与明主相遇的欣慰,以及对国家平叛事业的关切。创作背景:据推测,本文作于唐宪宗元和五年(810年),时成德节度使王承宗反叛,乌重胤奉命讨伐,急需谋士,故请石洪(石处士)出山。韩愈借此序表达对平定叛乱的期望。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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《送石处士序》- 韩愈 - 诗词大全
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