奉

奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄…阁老张十八助教

唐代 · 韩愈

作者古诗词

曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，天门九扇相当开。上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。

译文

曲江千顷秋波明净，平铺的红云（荷花）覆盖着明镜般的水面。大明宫中的给事（卢云夫）归来，骑马来看，站立不稳。赠我九十六字明珠般的诗，寒光映骨，如骊龙之目。我如今官闲得以逍遥，问何处荷花最多。撑船到昆明池，穿过云锦般的荷花，脚敲两舷，高唱吴歌。太白山高三百里，积雪的山峰插入花丛。玉山退却不再来，曲江之水清澈如杯。我此时相思不觉回首，天门九扇正相对敞开。上界真人（朝官）忙于官府事务，怎如我这散仙，鞭打鸾凤终日相随。

注释

【曲江】：指长安曲江池，唐代游览胜地，秋日水波清澈。【平铺红云盖明镜】：红云喻荷花，明镜喻水面。【大明宫】：唐代皇宫，位于长安。【给事】：给事中，官职名，卢云夫时任此职。【走马来看立不正】：形容急切下马观赏，站立不稳。【遗我明珠九十六】：卢云夫赠诗九十六字，明珠喻诗句珍贵。【寒光映骨睡骊目】：骊龙颔下明珠，寒光透骨，喻诗作清冷深刻。【婆娑】：悠闲自得。【昆明】：昆明池，在长安西南，汉武帝开凿。【云锦】：喻荷花如云霞锦绣。【脚敲两舷叫吴歌】：以脚敲船边，唱吴地民歌，表现豪放。【太白山】：秦岭主峰，在长安西，高三百里（夸张）。【负雪崔嵬】：山顶积雪，山势高峻。【玉山】：指蓝田山，或喻仙山。【前却不复来】：形容山势似退却不再来。【曲江汀滢水平杯】：曲江水清澈如杯中之水。【天门九扇】：天门九重，喻皇宫。【上界真人】：天上仙人，喻朝中官员。【散仙】：未被授职的仙人，韩愈自喻。【鞭笞鸾凤】：驾驭鸾凤，喻自由逍遥。

赏析

此诗为韩愈酬和卢云夫之作，作于元和年间韩愈任国子博士时。诗中描绘曲江、昆明池荷花盛景，以“红云盖明镜”喻荷花水面，意象瑰丽。后段转入对官场束缚的感慨，以“上界真人”与“散仙”对比，表达对自由闲适生活的向往。艺术上运用夸张（太白山三百里）、比喻（明珠、骊目）及神话典故，风格豪放奇崛，体现韩愈诗“以文为诗”的特点。情感上既有对友人赠诗的珍视，又暗含对仕途的疏离感，结尾“鞭笞鸾凤”更显洒脱不羁。

唐代

作者简介 · 韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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