送

送薛存义序

唐代 · 柳宗元

作者古诗词

　　河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！” 　　存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。　　吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。

送别序文

译文

河东人薛存义将要启程，我柳宗元把肉放在俎上，把酒斟满酒杯，追赶到江边送他，请他吃喝。并且告诉他说：“凡是在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出他们收入的十分之一来雇佣官吏，让官吏公平地治理他们。如今官吏接受了百姓的报酬，却懈怠他们的事务的，天下都是这样。岂止是懈怠，还要从中窃取。假如你雇佣一个人在家里，他接受了你的报酬，却懈怠你的事，又偷窃你的财物，那么你一定会非常愤怒而罢免惩罚他了。如今天下很多官吏都像这样，而百姓却不敢发泄他们的愤怒并罢免惩罚他们，为什么呢？因为地位权势不同。地位权势虽然不同，但道理是一样的，我们百姓该怎么办？有明白这个道理的人，能不感到恐惧而警惕吗！” 薛存义代理零陵县令两年了。每天早起晚睡，勤力劳心；诉讼得到公正处理，赋税征收公平，老弱百姓没有心怀欺诈和显露憎恶的。他确实是不白拿俸禄的人，他确实是知道恐惧而警惕的人。我地位低下且受屈辱，不能参与考核政绩、提拔贤明罢免昏庸的议论；在他临行之际，所以用酒肉来犒赏他，再加上这篇赠序。

注释

【河东】：柳宗元自称，因其为河东人。【俎】：古代祭祀或宴享时盛肉的礼器，此处指食器。【崇酒于觞】：斟满酒于杯中。崇，充满；觞，酒杯。【江浒】：江边。【饮食之】：请他吃喝。饮(yìn)，使动用法。【吏于土者】：在地方上做官的人。【民之役】：百姓的仆役。【役民】：奴役百姓。【食于土者】：靠土地生活的人，即农民。【什一】：十分之一。【佣乎吏】：雇佣官吏。乎，于。【司平】：主持公平。【直】：通“值”，报酬。【怠】：懈怠。【盗】：窃取，指贪污。【向使】：假如。【黜罚】：罢免惩罚。【势不同】：地位权势不同。【假令零陵】：代理零陵县令。假，代理。【讼者平】：诉讼得到公正处理。【赋者均】：赋税征收公平。【怀诈暴憎】：心怀欺诈，显露憎恶。暴(pù)，显露。【不虚取直】：不白拿俸禄。【审】：确实。【贱且辱】：地位低下且受屈辱。柳宗元当时被贬为永州司马。【与】：参与。【考绩幽明】：考核政绩，提拔贤明，罢免昏庸。幽，暗，指昏庸；明，指贤明。【重之以辞】：再加上这篇赠序。

赏析

本文是柳宗元为送别友人薛存义而作的一篇赠序。文章借送别之机，阐发了“官为民役”的进步政治思想，批判了当时官吏“受其直，怠其事”甚至“盗之”的腐败现象。柳宗元因参与“永贞革新”失败而被贬永州，身处逆境，但依然关心民生疾苦，此文正是其政治理想的体现。艺术上，文章以对话形式展开，说理透彻，比喻生动（如“佣一夫于家”），情感真挚，既有对友人的勉励，也暗含对自身遭遇的感慨。全文语言简洁有力，逻辑严密，是唐代古文运动的代表作之一。

唐代

作者简介 · 柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

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