巽公院五咏
唐代 · 柳宗元
作者 古诗词
净土堂结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。稽首愧导师,超遥谢尘昏。 曲讲堂寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与谁期?愿言绝闻得,忘意聊思惟。 禅堂发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。 芙蓉亭新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。清香晨风远,溽彩寒露浓。潇洒出人世,低昂多异容。尝闻色空喻,造物谁为工?留连秋月晏,迢递来山钟。 苦竹桥危桥属幽径,缭绕穿疏林。迸箨分苦节,轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流,仰聆萧萧吟。差池下烟日,嘲哳鸣山禽。谅无要津用,栖息有馀阴。
译文
【净土堂】无始以来的烦恼习气,沉溺于痛苦的根源。流转形体到今世,才悟得三解脱门。华丽的殿堂开启净土,佛像庄严繁复。清冷中焚香,微妙地唱诵法音。稽首惭愧于导师,超脱遥远谢绝尘世昏昧。 【曲讲堂】寂灭本非断绝,文字岂能离开!曲堂为何设立?高士正在此处。圣者的沉默寄托于言说,虚妄分别才是无知。趣入中道即是空假,名相与谁期待?愿断绝闻得,忘掉意想暂且思维。 【禅堂】开辟地皮结茅庵,团团环抱空明。山花飘落幽静门户,中有忘机之客。涉有本非执取,照空不需分析。万籁都随缘而生,幽深中喧闹寂静。心境本来相同,鸟飞不留痕迹。 【芙蓉亭】新亭俯临朱红栏杆,嘉木开放芙蓉花。清香晨风远播,浓艳寒露凝重。潇洒超出人世,高低多异姿容。曾闻色空之喻,造物谁为巧工?流连秋月夜,迢递传来山寺钟声。 【苦竹桥】危桥连接幽径,缭绕穿过疏林。迸出笋壳分出苦节,轻筠怀抱虚心。俯瞰涓涓流水,仰听萧萧风声。参差下映烟日,嘲哳鸣叫山禽。谅无要津之用,栖息有余荫。
注释
【巽公院五咏】:柳宗元在永州期间所作组诗,共五首,分咏净土堂、曲讲堂、禅堂、芙蓉亭、苦竹桥。巽公院,指永州龙兴寺,巽公为寺僧重巽。 【结习】:佛教语,指烦恼、习气。 【三空门】:佛教语,指空、无相、无愿三解脱门。 【寂灭】:涅槃,佛教最高境界。 【文字】:指佛经文字。 【圣默】:圣者的沉默,指禅悟。 【分别】:指虚妄分别。 【趣中即空假】:中道观,即空、假、中三谛。 【菁茆】:菁茅,一种香草,此处指茅草。 【虚白】:语出《庄子·人间世》“虚室生白”,指空明心境。 【忘机客】:指忘却机心、超然物外的人。 【色空喻】:佛教以色喻空,如《心经》“色即是空”。 【苦竹】:竹的一种,笋味苦。 【迸箨】:竹笋脱壳。 【轻筠】:轻竹皮。 【要津】:重要渡口,喻显要职位。
赏析
这组诗作于柳宗元贬谪永州时期,借寺院景物抒写佛理与心境。五首各自独立又相互关联,以佛教“空”观为核心,将自然景物与禅悟结合。艺术上善用白描与象征,如“鸟飞无遗迹”喻心境空明,“苦竹”象征坚贞。情感上既有对佛法的体悟,也暗含贬谪后的孤寂与超脱。诗中“忘机客”“虚心”等意象,反映诗人从政治失意中寻求精神解脱。整体风格清冷幽深,与柳宗元山水诗一脉相承。
唐代
作者简介 · 柳宗元
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。
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