老

老学庵自规

宋代 · 陆游

作者古诗词

尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍于搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。

译文

尧的德行覆盖四方，其根本在于修身。江河之水高接天际，源头却是细小的水流。人狠心到能捉虱子，熟练后能像庖丁解牛。象牙筷子和玉杯，漆器是奢侈的开端。片刻失去戒惧谨慎，恶名就会传遍天下。开始时是善良之士，最终能成为孔子孟子那样的人。谁把你安置在泰山之巅？谁把你推入污秽沟渠？降福是谁偏私于你？得祸是谁与你为仇？圣明与狂妄只在一念之间，祸福都是自己招来的。更换竹席的道理你知道，临死也不要懈怠偷懒。

注释

【尧德被四表】尧：唐尧，上古圣君。四表：四方极远之地。语出《尚书·尧典》：“光被四表，格于上下。”【其本在身修】本：根本。身修：修身。语出《礼记·大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”【稽天】至于天，形容水势浩大。稽：至。【发源乃涓流】涓流：细小的水流。【人忍于搏虱】忍：狠心。搏虱：捉虱子。比喻小事。【习熟且解牛】解牛：用庖丁解牛典故，喻技艺熟练。【象箸与玉杯】象箸：象牙筷子。玉杯：玉制酒杯。典出《史记·宋微子世家》：纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯。”【漆器实其由】漆器：涂漆的食器。由：开端。典出《韩非子·十过》：尧舜用土器，禹用漆器，奢侈渐起。【斯须】片刻。【兢畏】戒慎恐惧。【恶名溢九州】恶名：坏名声。九州：天下。【轲丘】轲：孟子（名轲）。丘：孔子（名丘）。【孰置汝太山】孰：谁。置：安放。太山：泰山。【孰挤汝污沟】挤：推挤。污沟：臭水沟。【降福孰汝私】私：偏私。【得祸孰汝雠】雠：仇敌。【圣狂在一念】圣：圣明。狂：狂妄。一念：一个念头。【易箦汝所知】易箦：更换竹席。典出《礼记·檀弓上》：曾子临终易箦，喻坚守礼法。箦：竹席。【垂死勿惰偷】惰偷：懈怠苟且。

赏析

此诗为陆游晚年所作，以自规为题，强调修身慎独、防微杜渐。诗中运用对比手法，如尧德与恶名、泰山与污沟、圣与狂，突出善恶祸福皆由自取之理。用典密集，如尧舜、庖丁解牛、象箸玉杯、曾子易箦等，既增强说服力，又体现学者本色。语言质朴而警策，末句“垂死勿惰偷”更显诗人一生持守之坚。陆游身处南宋偏安之际，此诗或为对时局之隐忧，亦为自我鞭策之作。【据推测】创作于陆游晚年退居山阴期间。

宋代

作者简介 · 陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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