赛神曲
宋代 · 陆游
作者 古诗词
击鼓坎坎，吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑。乌臼烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。老巫前致词，小姑抱酒壶：愿神来享常驩娱，使我嘉谷收连车；牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏，岁岁赐粟，年年蠲租；蒲鞭不施，圜土空虚；束草作官但形模，刻木为吏无文书；淳风复还羲皇初，绳亦不结况其余！神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。
译文
击鼓声坎坎，吹笙声呜呜。身穿绿袍手持槐木手板的老巫师站立，红衫绣裙的小女巫翩翩起舞。乌臼树做的蜡烛明亮，连蜡烛都比不上；鲤鱼做成的肉酱美味，从神厨中端出。老巫师上前致辞，小女巫抱着酒壶：愿神灵降临享用，常常欢乐，使我们丰收的谷物装满车辆；傍晚牛羊归来塞满门巷，鸡鸭一只母禽能生百只雏鸟，年年赐予粮食，年年免除租税；蒲草鞭子不用，监狱空空如也；扎草人充当官员只有形状，刻木头做吏员没有文书；淳朴的风俗回到伏羲氏时代，连结绳都不需要，何况其他！神灵归去，人们散去，醉醺醺互相搀扶，深夜在官道角落歌舞。
注释
【击鼓坎坎】坎坎，象声词，击鼓声。出自《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮”。 【吹笙呜呜】呜呜，象声词，吹笙声。 【绿袍槐简】绿袍，低级官员或巫师所穿之袍；槐简，槐木手板，古代官员或巫师所持。 【老巫】老年男巫。 【小姑】年轻女巫。 【乌臼烛】乌臼树（乌桕）种子榨油制成的蜡烛，民间常用。 【鲤鱼糁】糁，米粒或肉末。鲤鱼糁，以鲤鱼为原料的羹或肉酱。 【神厨】祭神时制作供品的厨房。 【驩娱】同“欢娱”，欢乐。 【嘉谷收连车】嘉谷，好庄稼；连车，形容收获之多，车辆接连不断。 【塞门闾】塞满门巷。闾，里巷之门。 【鸡鹜】鸡和鸭。鹜，鸭子。 【蠲租】免除租税。蠲，免除。 【蒲鞭不施】蒲鞭，用蒲草做的鞭子，象征性刑罚。不施，不使用。指刑罚宽缓。 【圜土空虚】圜土，监狱。空虚，没有囚犯。 【束草作官但形模】束草，扎草人；形模，形状模样。指用草人充当官员，只有外形。 【刻木为吏无文书】刻木，雕刻木头；吏，官吏；文书，公文案牍。指用木偶充当吏员，无需处理文书。 【淳风复还羲皇初】淳风，淳朴的风俗；羲皇，伏羲氏，传说中上古帝王，代表原始淳朴时代。 【绳亦不结】上古结绳记事，此指连结绳都不需要，极言社会简易。 【官道隅】官道，大路；隅，角落。
赏析
此诗描绘了宋代民间赛神（祭祀神灵）的生动场景。前六句以视听结合的手法，写鼓笙齐鸣、巫师起舞、烛明食美，渲染祭祀的热闹氛围。中间借巫祝之口，表达百姓对丰收、富足、免租、刑措、官不扰民、返璞归真的理想社会的向往，实为对现实苛政、赋税、刑罚、吏治的隐晦批判。末句写神归人散、醉舞官道，以狂欢作结，暗含对现实无奈的暂时逃避。陆游一生力主抗金，关心民瘼，此诗【据推测】作于其闲居山阴期间，借赛神风俗寄托对清明政治的渴望。艺术上，语言质朴，善用排比（“岁岁赐粟，年年蠲租”等）和对比（理想与现实的对照），富有民歌风味。
宋代
作者简介 · 陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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《赛神曲》- 陆游 - 诗词大全
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