岁暮感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵
宋代 · 陆游
作者 古诗词
士生始志学，固为圣人徒，人人可稷契，世世皆唐虞。仰事与俯育，治道无绝殊。孔孟之所传，世俗顾谓迂。申韩尚刻薄，老庄竞虚无。尔车非不良，盍行九轨途。
译文
士人从开始立志求学时，原本就是圣人的门徒。人人都可以成为稷和契那样的贤臣，世世代代都能像唐尧虞舜时代那样太平。对上侍奉父母，对下养育妻儿，治理国家的道理并没有根本不同。孔子、孟子所传承的儒家之道，世俗之人反而认为迂阔不切实际。申不害、韩非子崇尚刻薄严苛，老子、庄子竞相追求虚无。你的车并非不好，为何不行驶在宽广的大道上呢？
注释
【士生始志学】：士人从开始立志求学之时。志学，语出《论语·为政》‘吾十有五而志于学’。 【圣人徒】：圣人的门徒，指孔子、孟子等儒家圣人。 【人人可稷契】：每个人都可以成为稷和契那样的贤臣。稷、契，传说中尧舜时代的贤臣，稷教民稼穑，契掌管教化。 【唐虞】：唐尧、虞舜，传说中的圣明之世。 【仰事与俯育】：对上侍奉父母，对下养育妻子儿女。语出《孟子·梁惠王上》‘仰不足以事父母，俯不足以畜妻子’。 【治道无绝殊】：治理国家的道理没有根本不同。 【孔孟之所传】：孔子、孟子所传承的儒家之道。 【世俗顾谓迂】：世俗之人反而认为（孔孟之道）迂阔不切实际。顾，反而。 【申韩尚刻薄】：申不害、韩非子崇尚刻薄严苛的法治。申韩，战国法家代表人物。 【老庄竞虚无】：老子、庄子竞相追求虚无之道。 【尔车非不良】：你的车并非不好。比喻儒道本身是好的。 【盍行九轨途】：何不行驶在宽广的大道上。九轨，指宽阔的道路，语出《考工记》‘国中九经九纬，经涂九轨’。
赏析
此诗为陆游晚年感怀之作，主题在于批判当时社会对儒家正统思想的背离，以及法家、道家思想的流行。诗人以‘士生始志学’开篇，强调儒家理想人格的普遍可能性，但‘世俗顾谓迂’一句转折，揭示现实与理想的冲突。艺术手法上，运用对比（孔孟与申韩、老庄）和比喻（车与九轨途），语言简练而意蕴深厚。情感表达上，流露出对儒家道统被冷落的愤慨与无奈，同时以‘盍行九轨途’的劝诫，寄寓对回归正道的期望。据推测，此诗作于陆游晚年退居山阴时期，当时南宋朝廷偏安一隅，士风萎靡，诗人借古讽今，抒发对国事的忧虑。
宋代
作者简介 · 陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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