碧城三首
唐代 · 李商隐
作者 古诗词
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。 对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。 七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。武皇内传分明在，莫道人间总不知。
译文
碧城十二曲的栏杆，犀角辟尘玉能御寒。阆苑有书信多由仙鹤附寄，女床山无树不栖鸾鸟。星沉海底当窗可见，雨过银河源头隔座相看。若是晨珠明亮又固定，一生常对水晶盘。 对影闻声已令人怜爱，玉池荷叶正茂盛。不遇萧史莫回头，莫见洪崖又拍肩。紫凤撒娇衔着楚佩，赤鳞狂舞拨动湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。 七夕来时早有期，洞房帘幕至今垂。月轮中玉兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。求得神方教留住时光，收起凤纸写相思。武帝内传分明在，莫说人间总不知。
注释
【碧城】传说中仙人所居之城，此处借指女道士居处。 【十二曲阑干】形容回廊曲折，十二为虚指。 【犀辟尘埃】犀角避尘，传说犀角有辟尘之效。 【玉辟寒】玉能辟寒，传说玉质温润可御寒。 【阆苑】传说中昆仑山上的仙苑。 【女床】山名，《山海经》载女床山多鸾鸟。 【星沉海底】星落于海，形容夜景。 【雨过河源】雨过银河源头，暗用张骞乘槎至天河典。 【晓珠】晨露或明珠，喻指女子。 【水晶盘】喻指月亮或清冷之物。 【对影闻声】指与女子相对，闻其声。 【玉池荷叶】化用汉乐府《江南》‘莲叶何田田’，喻女子美貌。 【萧史】传说中秦穆公女弄玉之夫，善吹箫引凤。 【洪崖】传说中的仙人，此处指其他男子。 【紫凤】紫色凤凰，喻指女子。 【楚佩】楚地玉佩，用《楚辞》湘君赠佩典。 【赤鳞】红色鱼鳞，喻指男子。 【湘弦】湘水之弦，用湘灵鼓瑟典。 【鄂君】鄂君子皙，楚王弟，泛舟时越人歌而悦之，此处喻指孤独的男子。 【绣被焚香】用鄂君与越人同床共被典，反写孤独。 【七夕】牛郎织女相会之日。 【玉轮顾兔】月亮中的玉兔，指月魄初生。 【铁网珊瑚】用铁网采珊瑚，喻求取难得之物。 【神方】仙方。 【驻景】留住时光。 【凤纸】绘有凤凰的纸，指道教符箓或情书。 【武皇内传】《汉武帝内传》，记汉武帝与西王母事，暗指宫廷秘闻。
赏析
这组诗以道教仙境为背景，借男女相思隐喻李商隐与女道士的隐秘恋情。诗中大量运用仙道典故（如萧史、洪崖、鄂君）和象征意象（紫凤、赤鳞、珊瑚），形成瑰丽朦胧的意境。艺术手法上，通过时空交错（星沉海底、雨过河源）和虚实相生（晓珠、水晶盘）营造迷离氛围。情感表达含蓄而炽烈，既有对爱情的执着（‘一生长对水晶盘’），又有求之不得的怅惘（‘绣被焚香独自眠’）。末联‘武皇内传分明在’暗讽宫廷或道观秘事，体现了李商隐诗歌的多义性与政治隐喻。据推测，此诗可能作于诗人与女道士交往期间，具体背景不详。
唐代
作者简介 · 李商隐
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家...
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