碧

碧城三首

唐代 · 李商隐

作者 古诗词
碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。 对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自眠。 七夕来时先有期,洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄,铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景,收将凤纸写相思。武皇内传分明在,莫道人间总不知。

译文

碧城十二曲的栏杆,犀角辟尘玉能御寒。阆苑有书信多由仙鹤附寄,女床山无树不栖鸾鸟。星沉海底当窗可见,雨过银河源头隔座相看。若是晨珠明亮又固定,一生常对水晶盘。 对影闻声已令人怜爱,玉池荷叶正茂盛。不遇萧史莫回头,莫见洪崖又拍肩。紫凤撒娇衔着楚佩,赤鳞狂舞拨动湘弦。鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自眠。 七夕来时早有期,洞房帘幕至今垂。月轮中玉兔初生魄,铁网珊瑚未有枝。求得神方教留住时光,收起凤纸写相思。武帝内传分明在,莫说人间总不知。

注释

【碧城】传说中仙人所居之城,此处借指女道士居处。 【十二曲阑干】形容回廊曲折,十二为虚指。 【犀辟尘埃】犀角避尘,传说犀角有辟尘之效。 【玉辟寒】玉能辟寒,传说玉质温润可御寒。 【阆苑】传说中昆仑山上的仙苑。 【女床】山名,《山海经》载女床山多鸾鸟。 【星沉海底】星落于海,形容夜景。 【雨过河源】雨过银河源头,暗用张骞乘槎至天河典。 【晓珠】晨露或明珠,喻指女子。 【水晶盘】喻指月亮或清冷之物。 【对影闻声】指与女子相对,闻其声。 【玉池荷叶】化用汉乐府《江南》‘莲叶何田田’,喻女子美貌。 【萧史】传说中秦穆公女弄玉之夫,善吹箫引凤。 【洪崖】传说中的仙人,此处指其他男子。 【紫凤】紫色凤凰,喻指女子。 【楚佩】楚地玉佩,用《楚辞》湘君赠佩典。 【赤鳞】红色鱼鳞,喻指男子。 【湘弦】湘水之弦,用湘灵鼓瑟典。 【鄂君】鄂君子皙,楚王弟,泛舟时越人歌而悦之,此处喻指孤独的男子。 【绣被焚香】用鄂君与越人同床共被典,反写孤独。 【七夕】牛郎织女相会之日。 【玉轮顾兔】月亮中的玉兔,指月魄初生。 【铁网珊瑚】用铁网采珊瑚,喻求取难得之物。 【神方】仙方。 【驻景】留住时光。 【凤纸】绘有凤凰的纸,指道教符箓或情书。 【武皇内传】《汉武帝内传》,记汉武帝与西王母事,暗指宫廷秘闻。

赏析

这组诗以道教仙境为背景,借男女相思隐喻李商隐与女道士的隐秘恋情。诗中大量运用仙道典故(如萧史、洪崖、鄂君)和象征意象(紫凤、赤鳞、珊瑚),形成瑰丽朦胧的意境。艺术手法上,通过时空交错(星沉海底、雨过河源)和虚实相生(晓珠、水晶盘)营造迷离氛围。情感表达含蓄而炽烈,既有对爱情的执着(‘一生长对水晶盘’),又有求之不得的怅惘(‘绣被焚香独自眠’)。末联‘武皇内传分明在’暗讽宫廷或道观秘事,体现了李商隐诗歌的多义性与政治隐喻。据推测,此诗可能作于诗人与女道士交往期间,具体背景不详。
唐代

作者简介 · 李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家...
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《碧城三首》- 李商隐 - 诗词大全

《碧城三首》是唐代诗人李商隐的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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碧城三首(李商隐)详细介绍

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