游武夷,作棹歌呈晦翁十首

宋代 · 辛弃疾

作者 古诗词
一水奔流叠嶂开,溪头千步响如雷。扁舟费尽篙师力,咫尺平澜上不来。山上风吹笙鹤声,山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路,不道人间有幔亭。玉女峰前一棹歌,烟鬟雾髻动清波。游人去后枫林夜,月满空山可奈何。见说仙人此避秦,爱随流水一溪云。花开花落无寻处,仿佛吹箫月夜闻。千丈搀天翠壁高,定谁狡狯插遗樵。神仙万里乘风去,更度槎丫个样桥。山头有路接无尘,欲觅王孙试问津。瞥向苍崖高处见,三三两两看游人。巨石亭亭缺啮多,悬知千古也消磨。人间正觅擎天柱,无奈风吹雨打何。自有山来几许年,千奇万怪只依然。试从精舍先生问,定在包牺八卦前。山中有客帝王师,日日吟诗坐钓矶。费尽烟霞供不足,几时西伯载将归?行尽桑麻九曲天,更寻佳处可留连。如今归棹如掤箭,不似来时上水船。

译文

一条溪水奔流穿过重叠的山峰,溪头千步之外响声如雷。小船费尽了船夫的力气,咫尺之遥的平静水面却上不去。山上风吹来笙鹤之声,山前人们遥望翠绿的云屏。白白寻找蓬莱瑶池之路,不知道人间就有幔亭。玉女峰前唱一曲船歌,烟云缭绕的山峰倒映在清波中。游人离去后枫林夜静,月满空山又能怎样。听说仙人曾在此躲避秦乱,喜爱随着流水和溪云。花开花落无处寻觅,仿佛在月夜听到吹箫之声。千丈高的翠壁直插云天,是谁狡狯地插上了遗落的柴樵?神仙乘风远去万里,还要渡过那槎丫般的桥。山头有路连接无尘之境,想要寻找王孙试着问路。瞥见苍崖高处,三三两两的游人在观看。巨大的石头亭亭而立,缺口很多,想必千古以来也在消磨。人间正在寻找擎天柱,无奈风吹雨打又能如何。自从有山以来多少年,千奇百怪的景象依然如故。试着向精舍先生请教,一定在伏羲画八卦之前。山中有客曾是帝王之师,天天吟诗坐在钓矶上。费尽烟霞还不够,何时西伯能将他载归?走完桑麻遍地的九曲天,再寻找佳处可以留连。如今归船如箭,不像来时逆水行船。

注释

【武夷】山名,在今福建武夷山市,道教名山。 【棹歌】船歌,行船时所唱之歌。 【晦翁】朱熹号晦庵,辛弃疾好友。 【叠嶂】重叠的山峰。 【篙师】撑船的船夫。 【平澜】平静的水面。 【笙鹤】传说中仙人吹笙骑鹤。 【翠云屏】形容山色如翠绿的云屏。 【蓬莱】传说中的海上仙山。 【瑶池】西王母居所。 【幔亭】武夷山景点,相传汉武帝曾在此设幔亭宴请仙人。 【玉女峰】武夷山著名山峰,形似少女。 【烟鬟雾髻】形容山峰云雾缭绕如女子发髻。 【避秦】用桃花源记典故,指避乱。 【精舍】指朱熹的武夷精舍。 【包牺】即伏羲,传说中八卦的创制者。 【西伯】周文王,曾访姜太公于渭水。

赏析

这组诗是辛弃疾晚年游武夷山时所作,赠予好友朱熹。诗中描绘武夷山奇景,融入神话传说,表达对隐逸生活的向往和对现实政治的感慨。艺术上,写景生动,如“一水奔流叠嶂开”气势磅礴;“玉女峰前一棹歌”则清丽婉转。诗中多用典故,如“蓬莱”“瑶池”“避秦”等,寄托超脱尘世之思。末首“如今归棹如掤箭,不似来时上水船”暗喻仕途坎坷,归心似箭。全诗情景交融,既有山水之乐,又含身世之叹,体现了辛弃疾晚年复杂的心境。
宋代

作者简介 · 辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
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《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》- 辛弃疾 - 诗词大全

《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》是宋代诗人辛弃疾的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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