入寺
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
曳杖入寺门，辑杖挹世尊。我是玉堂仙，谪来海南村。多生宿业尽，一气中夜存。旦随老鸦起，饥食扶桑暾。光圆摩尼珠，照耀玻璃盆。来従佛印可，稍觉魔忙奔。闲看树转午，坐到钟鸣昏。敛收平生心，耿耿聊自温。
译文
拖着手杖走进寺门，收起手杖向世尊作揖。我本是玉堂仙人，被贬谪来到海南的村落。多生累劫的业障已经消尽，一息元气在半夜中存留。清晨随着老鸦起身，饥饿时食用初升的太阳。光圆的摩尼宝珠，照耀着玻璃盆。前来跟随佛印印证，渐渐觉得心魔奔逃。闲看树影转过正午，坐到钟声响起黄昏。收敛平生的心念，心中明亮聊以自慰。
注释
【曳杖】拖着手杖。【辑杖】收敛手杖，表示恭敬。【挹】作揖。【世尊】佛的尊称。【玉堂仙】翰林学士的雅称，苏轼曾为翰林学士。【谪】贬谪。【海南村】指儋州，苏轼晚年被贬至此。【多生宿业】佛教语，多生累劫的业障。【一气】指元气或生命之气。【中夜】半夜。【扶桑】神话中太阳升起处的神树，代指太阳。【暾】初升的太阳。【摩尼珠】宝珠，佛教中常喻清净自性。【玻璃盆】比喻清澈的水面或容器。【佛印】宋代高僧，苏轼好友。【魔】指烦恼、心魔。【耿耿】心中不安或明亮的样子。
赏析
此诗作于苏轼晚年贬谪儋州时期，诗中融合了佛理与个人感慨。首联以入寺礼佛起笔，次联自述身份与遭遇，以“玉堂仙”与“海南村”形成强烈对比，暗含贬谪之痛。后三联通过佛教意象（宿业、摩尼珠、佛印）表达修行感悟，以“魔忙奔”喻心魔渐消，体现禅悟过程。尾联“闲看树转午，坐到钟鸣昏”以闲适笔调写静坐时光，末句“耿耿聊自温”则透露出内心孤寂与自我慰藉。全诗语言简淡，意境空灵，将贬谪之苦转化为禅悦之趣，展现了苏轼晚年超脱豁达的心境。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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