赠僧
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
道人自嫌三世将,弃家十年今始壮。玉骨犹含富贵余,漆瞳已照人天上。去年相见古长干,众中矫矫如翔鸾。今年过我江西寺,病瘦已作霜松寒。朱颜不办供岁月,风中蒿火汤中雪。如问君家面黄翁,乞得摩尼照生灭。莫学王郎与支遁,臂鹰走马怜神骏。还君图画君自收,不如木人骑土牛。
译文
道人你自嫌出身于三代将门,出家十年如今才真正强健。你的玉骨仍残留富贵之余韵,漆黑的眼珠已能照见天上。去年我们在古长干相见,众人之中你矫矫不群如飞翔的鸾鸟。今年你到江西寺拜访我,病瘦之躯已如经霜的松树般清寒。红润的面容无法抵挡岁月流逝,如同风中的蒿火、热水中的雪。若问你家那位面黄的老僧,他求得摩尼宝珠照见生灭。不要学王羲之和支遁,架鹰走马只爱神骏风采。归还你的图画你自己收藏,不如木偶骑着泥牛。
注释
【道人自嫌三世将】道人:指僧人,此处指诗题中的僧。三世将:三代为将,指僧人家世显赫,累代将门。苏轼自注:“僧,故将家。”【弃家十年今始壮】弃家:出家。壮:指僧腊(出家年数)已长,或指身体强健。【玉骨犹含富贵余】玉骨:形容僧人骨骼清奇,有仙风道骨。富贵余:指虽出家,仍残留富贵气象。【漆瞳已照人天上】漆瞳:黑亮的眼珠,形容眼神明亮有神。照人天上:目光如炬,能照见天上,喻其修行高深。【去年相见古长干】长干:地名,在今江苏南京,古时佛教兴盛之地。【众中矫矫如翔鸾】矫矫:出众的样子。翔鸾:飞翔的鸾鸟,喻姿态优美。【今年过我江西寺】过:拜访。江西寺:指江西的寺庙,具体不详。【病瘦已作霜松寒】霜松:经霜的松树,喻清瘦挺拔。【朱颜不办供岁月】朱颜:红润的面容。不办:不能。供岁月:抵挡岁月流逝。【风中蒿火汤中雪】蒿火:蒿草之火,易灭。汤中雪:热水中的雪,易化。喻生命短暂脆弱。【如问君家面黄翁】面黄翁:指黄面老僧,或指佛经中的人物,具体不详。【乞得摩尼照生灭】摩尼:摩尼宝珠,佛教中能照彻一切、除暗灭苦的宝珠。照生灭:照见生死轮回。【莫学王郎与支遁】王郎:指王羲之,东晋书法家,好佛。支遁:东晋高僧,字道林,与王羲之交游。此处可能指不要像他们那样以才艺相尚。【臂鹰走马怜神骏】臂鹰走马:架鹰骑马,指打猎或游乐。神骏:神采骏逸,指马或人的风采。【还君图画君自收】还君图画:归还僧人的画作。君自收:你自己收藏。【不如木人骑土牛】木人骑土牛:木偶骑泥牛,喻呆滞无用,或指禅宗“木人石女”之喻,表示无分别、无造作。
赏析
此诗为苏轼赠僧之作,通过对比僧人前后形象的变化,表达对人生无常、修行真谛的感悟。艺术上,以“玉骨”、“漆瞳”等意象刻画僧人超凡脱俗之姿,又以“风中蒿火汤中雪”比喻生命脆弱,形象生动。末句“不如木人骑土牛”以禅宗机语作结,劝诫僧人莫执着于外相与才艺,应回归本心。全诗语言凝练,情感深沉,体现了苏轼晚年对佛教思想的体悟。【据推测】此诗作于苏轼晚年贬谪期间,诗中“病瘦”等语或暗含自身境遇。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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