六

六观堂老人草书

宋代 · 苏轼

作者古诗词

物生有象象乃滋，梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无，泡、影一失俯仰殊。清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯，逢场作戏三昧俱。化身为医忘其躯，草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴，苍鼠奋髯饮松腴，剡藤玉版开雪肤。游龙天飞万人呼，莫作羞涩羊氏姝。

译文

万物有象，象又滋生万象；梦幻本无根，只存片刻。正当梦时，并非完全虚无；泡影一失，俯仰之间已殊异。清露未干，闪电已逝；这些幻相灭尽，方显真我。云如死灰，实则不枯；逢场作戏，却得三昧。化身医者，忘其形骸；草书非为学，聊以自娱。落笔已唤周越为奴；苍鼠奋髯，饮松烟之墨；剡藤玉版，展开如雪肤。笔势如游龙飞天，万人欢呼；莫作那羞涩的羊家女。

注释

【六观堂】：苏轼友人草书斋名，取《金刚经》‘六如观’之意。【象乃滋】：万物有象，象生万物。滋，滋生。【梦、幻、泡、影、露、电】：化用《金刚经》‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。【斯须】：片刻。【了非无】：了，完全。非无，并非没有。【俯仰殊】：俯仰之间，变化殊异。【徂】：逝去。【此灭灭尽乃真吾】：灭尽妄念，方见真我。【云如死灰实不枯】：云似死灰，实则不枯，喻草书笔法虽枯涩而内含生机。【逢场作戏三昧俱】：三昧，梵语，正定。谓游戏笔墨而深得三昧。【化身为医忘其躯】：化身为医，忘己之形骸，喻草书时忘我境界。【周越奴】：周越，北宋书法家。奴，谓草书技艺超越周越，使其为奴。【苍鼠奋髯饮松腴】：苍鼠，指鼠须笔。髯，笔毫。松腴，松烟墨。【剡藤玉版开雪肤】：剡藤，浙江剡溪所产藤纸。玉版，宣纸名。雪肤，喻纸白如雪。【游龙天飞万人呼】：形容草书笔势如游龙飞天，观者欢呼。【莫作羞涩羊氏姝】：羊氏姝，指羊欣，南朝宋书法家，王献之弟子，其书‘羞涩’拘谨。

赏析

此诗为苏轼观六观堂老人草书所作，融佛理于书道。首段以《金刚经》六如（梦、幻、泡、影、露、电）喻世事无常，引出草书之虚幻与真我之永恒。中段‘云如死灰实不枯’等句，赞草书枯笔中藏生机，游戏笔墨而深得三昧。后段以‘周越奴’、‘羊氏姝’对比，彰显草书豪放不羁，超越前人。全诗以禅喻书，笔意纵横，体现苏轼晚年超脱物外、自得其乐的艺术境界。创作时期【据推测】为元祐年间，苏轼在杭州与僧道交往频繁，此诗或为与六观堂僧谈艺之作。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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