和微之诗二十三首。和送刘道士游天台
唐代 · 白居易
作者 古诗词
闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。 灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。 阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。 烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。 人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。 假如金阙顶，设使银河𣸣。既未出三界，犹应在五蕴。 饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。 仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相𬘡缊。 不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。 苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先生垂典坟。
译文
听说你梦游仙境，轻身飞起超越尘世。手握尊贵的皇天符节，统领护卫的官吏兵士。灵旗上绘有星月之象，天衣上绣着龙凤纹样。佩带交错的符箓，吟诵蕊珠真经。阆宫缥缈隐约，隐约听到钧天乐声。斋心拜谒西王母，暮时朝拜东王公。烟霞飘拂王子晋的衣襟，霞光灿烂麻姑的裙裾。忽然告别真仙伴侣，惆怅地目送归云。人生如同大梦，梦与醒谁能分辨？何况这是梦中之梦，悠远何足道哉。假如在金阙之顶，假设在银河之滨，既然未出三界，仍处于五蕴之中。饮咽日月精华，吸食沆瀣芬芳，仍是色香味触，被六尘所熏染。仙中有大仙，超出于梦幻之群。慈光一照耀，奥妙之法相互缠绕。不知万年的暮年，不见日月星的光辉。一性自然了了，万缘徒然纷纷。苦海不能漂浮，劫火不能焚烧。这是佛教的教义，先生您传下经典。
注释
【微之】：元稹，字微之，白居易好友。 【尊皇节】：指道教中尊奉皇天的符节。 【统卫吏兵军】：统领护卫的官吏和兵士军队。 【灵旗】：绘有星月图案的旗帜。 【天衣】：仙人所穿之衣。 【交带箓】：道教符箓，佩带于身。 【蕊珠文】：道教经文，蕊珠为道教经典名。 【阆宫】：传说中的神仙居所，即阆苑。 【钧乐】：天上的音乐，钧天广乐。 【西母】：西王母，道教女神。 【东君】：东王公，道教男神。 【子晋】：王子乔，字子晋，传说中得道成仙的周灵王太子。 【麻姑】：道教女仙。 【三界】：佛教概念，欲界、色界、无色界。 【五蕴】：佛教概念，色、受、想、行、识。 【沆瀣】：夜间的水汽，传说中仙人所饮。 【六尘】：佛教概念，色、声、香、味、触、法。 【竺乾教】：佛教，因天竺（印度）而来，故称。 【典坟】：三坟五典，泛指古代典籍。
赏析
此诗为白居易和元稹之作，以梦游仙境为引，探讨人生如梦、仙佛之辨。艺术上，前半部分描绘道教仙境，意象瑰丽，如“灵旗星月象，天衣龙凤纹”，富有浪漫色彩；后半部分转入佛教哲理，以“人生同大梦”点题，层层递进，最终归结于佛教的“一性了了”。手法上，对比鲜明，从道教之梦到佛教之觉，体现白居易晚年思想中佛道交融的倾向。情感上，既有对仙境的向往，又有对虚幻的超越，最终以“苦海不能漂，劫火不能焚”表达对佛教解脱的肯定。创作背景据推测为白居易晚年，与元稹唱和之作，反映其人生感悟。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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《和微之诗二十三首。和送刘道士游天台》- 白居易 - 诗词大全
《和微之诗二十三首。和送刘道士游天台》是唐代诗人白居易的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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