骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）
唐代 · 白居易
作者 古诗词
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀， 来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。 玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇， 花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。 左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门， 俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。 时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明， 欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。 观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄， 民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。 贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧， 不如闻此刍荛言。
译文
骠国乐，骠国乐，来自大海的西南角。雍羌的儿子舒难陀，前来进献南方音乐，尊奉唐朝正朔。唐德宗设仪仗于紫宸殿，不塞耳朵为你倾听。玉螺一吹，椎髻高耸；铜鼓一击，纹身跃动。珠缨旋转如星宿摇动，花环抖动似龙蛇飞舞。曲终时王子启奏皇帝：臣父愿做唐朝的外臣。左右欢呼声多么盛大，这是皇帝德泽广被所致。不久百官齐聚阁门，俯伏拜表祝贺皇帝。他们奏请将骠人进献新乐之事，写入国史传给子孙。当时有位击壤老农，暗自揣测君心独自言语：听说君王政教极为圣明，想要感化人心达到太平。感化人应从近处而非远处，太平靠实际而非靠声乐。观察自身治理国家，君王如心民众如体。身体生病则心痛苦，民众和平则君和乐。贞元年间的百姓如果尚未安宁，骠乐虽闻君王也不会赞叹。贞元年间的百姓如果没有疾苦，骠乐不来君王也圣明。骠乐骠乐徒然喧闹，不如听我这草野之言。
注释
【骠国乐】：骠国，古国名，在今缅甸境内。骠国乐，指骠国进献的音乐舞蹈。 【欲王化之先迩后远也】：白居易自注，意为要使王道教化先近后远。 【贞元十七年来献之】：贞元十七年（801年），骠国国王雍羌派遣其子舒难陀率乐工来唐献乐。 【雍羌之子舒难陀】：雍羌，骠国国王；舒难陀，王子名。 【南音】：指南方音乐。 【正朔】：正统的历法，表示臣服。 【德宗】：唐德宗李适。 【黈纩不塞】：黈纩，黄色丝绵，古代帝王冕冠两侧用以塞耳，表示不听谗言。此处反用，表示德宗愿意倾听。 【椎髻】：椎形发髻，指骠国人的发型。 【文身】：纹身，骠国风俗。 【珠缨】：珍珠串成的缨络。 【花鬘】：花环。 【斗薮】：抖动。 【圣人】：指皇帝。 【外臣】：藩属国的臣子。 【翕习】：盛大的样子。 【百辟】：百官。 【击壤老农父】：击壤，古代一种投掷游戏。此处指民间老者。 【刍荛言】：割草打柴人的言论，指民间意见。
赏析
此诗作于白居易任左拾遗时期，体现其新乐府运动“为事而作”的创作理念。主题上，诗人借骠国献乐之事，讽喻统治者不应追求远方异域的祥瑞，而应关注国内民生。艺术手法上，前段以华丽辞藻描绘骠乐盛况，后段以老农之语转折，形成强烈对比，突出“感人在近不在远，太平由实非由声”的核心思想。情感表达上，诗人对德宗表面圣明而实际未能安民有所微讽，体现其“惟歌生民病”的创作宗旨。全诗结构严谨，语言通俗而意蕴深刻。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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《骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）》- 白居易 - 诗词大全
《骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）》是唐代诗人白居易的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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